Isaia 1:3

ANALISI E ANNOTAZIONI Il lettore scoprirà che ogni capitolo è stato analizzato nei suoi contenuti. Non abbiamo fatto molte annotazioni, perché le tre lezioni sul libro di Isaia che si trovano alla fine dell'analisi coprono il contenuto di questo libro in modo tale che si possono omettere annotazioni dettagliate per uno studio del libro. Suggeriamo a tutti coloro che desiderano studiare più da vicino questa grande profezia di leggere attentamente l'introduzione, e successivamente le tre conferenze su "La portata di Isaia", "Le predizioni messianiche" e "Glorie e benedizioni future". Queste lezioni dovrebbero essere studiate attentamente e ogni passaggio dovrebbe essere cercato. Fatto ciò, riprendi il libro sezione per sezione e segui l'analisi che diamo e consulta le lezioni ogni volta che è necessario. I. LE PRECEDENTI PROFEZIE (1-35) 1. Profezie sotto il regno di Uzzia, Iotam e Acaz...

CAPITOLO I L'ARGOMENTO DEL SIGNORE E LA SUA CONCLUSIONE Isaia 1:1 -Il suo prefazio generale IL primo capitolo del Libro di Isaia deve la sua posizione non alla sua data, ma al suo carattere. È stato pubblicato tardi nella vita del profeta. Il settimo versetto descrive la terra come invasa da soldati stranieri, e una tale calamità colpì Giuda solo negli ultimi due dei quattro regni su cui il primo versetto estende la profezia di Isaia. Durante il regno di Acaz, Giuda fu invasa dalla Siria e dal nord di Israele, e alcuni hanno datato il capitolo 1 all'anno di quell'invasione, 734 a.C. C. Anche nel regno di Ezechia alcuni hanno immaginato, per spiegare il capitolo, uno sciame di tribù vicine su Giuda; e il signor Cheyne, che per quanto riguarda la storia del tempo di Isaia dovremmo ascoltare con la massima deferenza, ha supposto un'invasione assira nel 711, sotto Sargo

Il bue conosce il suo padrone e l'asino la greppia del suo padrone; _ma_ Israele non conosce, il mio popolo non considera. Il bue sa - Un'amplificazione della grossolana insensibilità degli ebrei disubbidienti, confrontandoli con il più pesante e stupido di tutti gli animali, ma non così insensibile come loro. Bochart ha ben illustrato il confronto, e ne ha mostrato la peculiare forza. "Li pone più in basso delle bestie, e anche della più stupida di tutte le bestie, perché non ce n'è quasi più del bue e dell'asino. Eppure questi riconoscono il loro padrone; conoscono la mangiatoia del loro signore; da chi sono nutriti, non per loro, ma per il suo bene; né sono considerati come bambini, ma come bestie da soma; né sono avanzati agli onori, ma oppressi con grandi e quotidiane fatiche. Mentre gli Israeliti, scelti per semplice favore di Dio, adottati come figli, promossi alla più alta dignit...

Il bue conosce il suo padrone e l'asino la greppia del suo padrone: [ma] Israele non lo sa, il mio popolo non considera. ver. 3. _Il bue conosce il suo padrone. _] Sì, lo aiuta; onde queste creature sono chiamate _iumenta a iuvando,_ e l'asino ha il suo nome in greco _a_ dalla sua _utilità. _Sì, le creature più selvagge saranno alle calcagna di coloro che le nutrono. La disobbedienza, quindi, è contro i principi della natura, e i ribelli di Dio cadono sotto la staffa della ragione, sì, del senso, c'era una causa così grande che il nostro profeta, _tantas tragoedias ageret,_ avrebbe dovuto iniziare il suo sermone con una contestazione così solenne: " Ascolta, o cieli", ecc. _O celum, o terram! _"Ma Israele non lo sa" - _quo est stupore. _Ha bisogno di mettersi a scuola di queste creature ottuse per imparare la conoscenza di Dio e della sua volontà, di se stesso e del suo dovere. Oh, l'i...

_IL BUE CONOSCE IL SUO PADRONE, E L'ASINO LA GREPPIA DEL SUO PADRONE; MA ISRAELE NON CONOSCE, IL MIO POPOLO NON CONSIDERA._ Il bue conosce il suo proprietario ( Geremia 8:7 ) e l'asino la culla del suo padrone, la stalla dove viene nutrito ( Proverbi 14:4 ). Spiritualmente, la Parola e le ordinanze. Il bruto muto dà una lezione all'uomo. Riconosce l'uomo, suo padrone; mentre l'uomo spesso rinnega il suo Signore. (MA) ISRAELE - l'intera nazione: Giuda così come Israele in senso ristretto. Dio considera il Suo popolo dell'alleanza nella loro unità progettata. NON SA - cioè, il suo proprietario: come richiede il parallelismo; cioè, non Lo riconosce come tale ( Esodo 19:5 , "un tesoro

L'INGRATITUDINE DI UNA NAZIONE FAVORITA Isaia 1:1-9 Questo capitolo costituisce la prefazione alle profezie di Isaia. È una dichiarazione chiara e concisa dei punti in discussione tra Geova e il Suo popolo. Particolare urgenza fu data a questi appelli, quando per la prima volta, dal fatto che era ben noto ai politici e al popolo ebrei, che l'Assiria si preparava a una grande guerra di conquista, che sarebbe stata diretta specialmente contro Gerusalemme e i suoi alleati. Questo capitolo è a est sotto forma di un'assise, un caso di corona in cui Dio è sia denunciante che giudice. La convinzione di peccaminosità che il profeta desiderava assicurare, non fu ricercata appellandosi a un codice di leggi che era stato trasgredito, ma mostrando l'ingratitudine con cui Israele aveva ripagato l'amore paterno di Dio. È l'elemento personale nel peccato che più rapidamente convince gli uomini.

_La degenerazione di Israele; La peccaminosità di Israele; Le sofferenze di Israele._ a.C.  738....

L'INDIRIZZO...

Isaia era un profeta per Giuda. Ha esercitato il suo ministero interamente entro i suoi confini, e in vista della sua correzione e conforto. I suoi fardelli delle nazioni furono pronunciati riguardo a quelle nazioni che circondavano Giuda e l'avevano molestata. La sua visione era mondiale e comprensiva dell'intero scopo di Dio. Profondamente consapevole del proposito di Dio che attraverso il Suo popolo tutti i popoli dovrebbero essere benedetti, vide attraverso tutti i processi di giudizio la benedizione finale di tutta la terra. Le profezie del giudizio si dividono in tre cerchi: riguardo a Giuda e Gerusalemme (1-12), riguardo alle nazioni e al mondo (13-27), riguardo agli eletti e al mondo (28-35). Questo riguardo a Giuda e Gerusalemme è diviso in due parti dalla visione del profeta alla morte di Uzzia. Nei primi cinque capitoli, quindi, abbiamo i suoi messaggi durante il regno di Uzz...

Il (f) bue conosce il suo padrone, e l'asino la greppia del suo padrone: [ma] Israele non sa, il mio popolo non considera. f) Le bestie più ottuse e brute riconoscono il loro dovere verso i loro padroni più di quanto faccia il mio popolo verso di me, dal quale hanno ricevuto benefici senza paragoni....