Isaia 1:7

ANALISI E ANNOTAZIONI Il lettore scoprirà che ogni capitolo è stato analizzato nei suoi contenuti. Non abbiamo fatto molte annotazioni, perché le tre lezioni sul libro di Isaia che si trovano alla fine dell'analisi coprono il contenuto di questo libro in modo tale che si possono omettere annotazioni dettagliate per uno studio del libro. Suggeriamo a tutti coloro che desiderano studiare più da vicino questa grande profezia di leggere attentamente l'introduzione, e successivamente le tre conferenze su "La portata di Isaia", "Le predizioni messianiche" e "Glorie e benedizioni future". Queste lezioni dovrebbero essere studiate attentamente e ogni passaggio dovrebbe essere cercato. Fatto ciò, riprendi il libro sezione per sezione e segui l'analisi che diamo e consulta le lezioni ogni volta che è necessario. I. LE PRECEDENTI PROFEZIE (1-35) 1. Profezie sotto il regno di Uzzia, Iotam e Acaz...

_Triste. Questo fu detto dopo che Ozia aveva lasciato il posto all'orgoglio, quando gli Ammoniti, ecc., cominciarono a disturbare Giuda, (4 Re xv. 37., e 2 Paralipomenon xxvii. 7.) sotto Gioatano, che era un buon principe, ma giovane . (Calma) --- Nemici. All'ultimo assedio, (San Girolamo) ovvero quando Gerusalemme fu presa dai Caldei. (Calmet) --- Molti, dal più alto al più basso, avevano prevaricato: ma Dio ha sempre preservato la sua Chiesa. (Worthington)_...

CAPITOLO I L'ARGOMENTO DEL SIGNORE E LA SUA CONCLUSIONE Isaia 1:1 -Il suo prefazio generale IL primo capitolo del Libro di Isaia deve la sua posizione non alla sua data, ma al suo carattere. È stato pubblicato tardi nella vita del profeta. Il settimo versetto descrive la terra come invasa da soldati stranieri, e una tale calamità colpì Giuda solo negli ultimi due dei quattro regni su cui il primo versetto estende la profezia di Isaia. Durante il regno di Acaz, Giuda fu invasa dalla Siria e dal nord di Israele, e alcuni hanno datato il capitolo 1 all'anno di quell'invasione, 734 a.C. C. Anche nel regno di Ezechia alcuni hanno immaginato, per spiegare il capitolo, uno sciame di tribù vicine su Giuda; e il signor Cheyne, che per quanto riguarda la storia del tempo di Isaia dovremmo ascoltare con la massima deferenza, ha supposto un'invasione assira nel 711, sotto Sargo

Il tuo paese _è_ desolato, le tue città _sono_ bruciate dal fuoco: la tua terra, gli stranieri la divorano in tua presenza, ed _è_ desolata, come distrutta dagli stranieri. Il tuo paese è desolato - La descrizione dello stato in rovina e desolato del paese in questi versetti non si adatta a nessuna parte dei tempi prosperi di Uzziah e Jotham. Concorda molto bene con il tempo di Acaz, quando la Giudea fu devastata dall'invasione congiunta di Israeliti e Siriani e dalle incursioni dei Filistei e degli Edomiti. La data di questa profezia è quindi generalmente fissata al tempo di Acaz. Ma d'altra parte si può considerare se quegli esempi di idolatria che sono esortati in Isaia 1:29 - il culto nei boschi e nei giardini - essendo stati sempre troppo comunemente praticati, possano essere considerati gli unici che il profeta insisterebbe al tempo di Acaz; che diffusero in tutto il pa

Il tuo paese [è] desolato, le tue città [sono] bruciate dal fuoco: il tuo paese, gli stranieri lo divorano al tuo cospetto, ed [è] desolato, come rovesciato dagli stranieri. ver. 7. _Il tuo paese è desolato. _] Qui il profeta parla chiaramente, ciò che prima, parabolicamente. Così tante volte la Scrittura si spiega. Giobbe 7:3-9 _Le tue città sono bruciate. _] Così che a volte c'è solo un'ora, _inter civitatem magnam et nullam,_ dice Seneca, tra una bella città e un mucchio. _La tua terra, gli estranei la divorano. _] Cioè, nemici; in tal senso anche una prostituta è chiamata "una donna strana", apparentemente un'amica, ma in realtà una nemica: _a_ distruggerà la sua pace chi ne sarà sopraffatto. _In tua presenza. _] Con tuo maggior dolore. Testimoniate l'esperienza di ciò nei nostri ultimi tempi di spogliamento e desolazione, di cui abbiamo qui una sorta di quadro teologico. _da _ _...

_IL TUO PAESE È DESOLATO, LE TUE CITTÀ SONO BRUCIATE DAL FUOCO: LA TUA TERRA, GLI STRANIERI LA DIVORANO IN TUA PRESENZA, ED È DESOLATA, COME DISTRUTTA DAGLI STRANIERI. _ IL TUO PAESE È DESOLATO, LE TUE CITTÀ (SONO) BRUCIATE DAL FUOCO. Giuda non si era ripreso durante il regno di Uzzia dalle devastazioni dei Siri durante il regno di Ioas (2 Cronache 24:24 ), e di Israele durante il regno di Amazia, (2 Cronache 25:13 ;2 Cronache 25:23 , ecc.) Confronta il contemporaneo di Isaia , Amos (Amos 4:6 ), dove, come qui (Isaia 1:9 )

L'INGRATITUDINE DI UNA NAZIONE FAVORITA Isaia 1:1-9 Questo capitolo costituisce la prefazione alle profezie di Isaia. È una dichiarazione chiara e concisa dei punti in discussione tra Geova e il Suo popolo. Particolare urgenza fu data a questi appelli, quando per la prima volta, dal fatto che era ben noto ai politici e al popolo ebrei, che l'Assiria si preparava a una grande guerra di conquista, che sarebbe stata diretta specialmente contro Gerusalemme e i suoi alleati. Questo capitolo è a est sotto forma di un'assise, un caso di corona in cui Dio è sia denunciante che giudice. La convinzione di peccaminosità che il profeta desiderava assicurare, non fu ricercata appellandosi a un codice di leggi che era stato trasgredito, ma mostrando l'ingratitudine con cui Israele aveva ripagato l'amore paterno di Dio. È l'elemento personale nel peccato che più rapidamente convince gli uomini.

_La degenerazione di Israele; La peccaminosità di Israele; Le sofferenze di Israele._ a.C.  738....

LA DESOLAZIONE DI SION...

Isaia era un profeta per Giuda. Ha esercitato il suo ministero interamente entro i suoi confini, e in vista della sua correzione e conforto. I suoi fardelli delle nazioni furono pronunciati riguardo a quelle nazioni che circondavano Giuda e l'avevano molestata. La sua visione era mondiale e comprensiva dell'intero scopo di Dio. Profondamente consapevole del proposito di Dio che attraverso il Suo popolo tutti i popoli dovrebbero essere benedetti, vide attraverso tutti i processi di giudizio la benedizione finale di tutta la terra. Le profezie del giudizio si dividono in tre cerchi: riguardo a Giuda e Gerusalemme (1-12), riguardo alle nazioni e al mondo (13-27), riguardo agli eletti e al mondo (28-35). Questo riguardo a Giuda e Gerusalemme è diviso in due parti dalla visione del profeta alla morte di Uzzia. Nei primi cinque capitoli, quindi, abbiamo i suoi messaggi durante il regno di Uzz...