1 Re 7:1-51

1 Re 7. Palazzo di Salomone (1 Re 1-12). Gli attrezzi del tempio (1Re 13-51). Per vent'anni ( cfr 1 Re 9:10 con 1 Re 7:1 Re 7,1 ) Salomone si dedicò alla costruzione. Dopo aver completato il Tempio costruì il proprio palazzo, con i suoi cortili e gli accessi.

Questi, secondo Stade, furono eretti sul colle dell'Ofel, che giaceva a S. del monte del Tempio, e furono costruiti in modo da salire al santuario stesso. L'intero capitolo, come la maggior parte del 6°, proviene da una fonte descrittiva del Tempio.

Prima venne quella che fu chiamata, probabilmente per le sue file di colonne di cedro, la casa della foresta del Libano ( 1 Re 7:2 ). Parte di questa fu usata come arsenale ( 1 Re 10:17 ). Era di gran lunga il più grande di tutti gli edifici. Passando si giungeva al portico delle colonne ( 1 Re 7:6 ), la stessa parola era usata per il portico davanti al Tempio ( 1 Re 6:3 ).

Poi c'era la sala del giudizio o sala del trono ( 1 Re 7:7 ), chiamata di nuovo portico. Al di là di questo c'era il palazzo di Salomone e l'harem, in cui doveva essere la casa della figlia del faraone ( 1 Re 7:8 ). Il tutto, compreso il Tempio, era circondato da un muro esterno, che formava il grande cortile ( 1 Re 7:12 ).

L'ultima clausola di 1 Re 7:12 è molto oscura. La lettura LXX è stata modificata intorno al cortile interno della casa di Yahweh e al cortile del portico del palazzo (Burney, p. 83).

Il racconto degli edifici di Salomone è completato dalla descrizione degli attrezzi foggiati da un altro Hiram, lavoratore dei metalli, che stabilì la sua fonderia nella valle del Giordano tra Succot e Zarethan ( 1 Re 7:46 ). Le opere principali di questo Hiram furono: ( a ) le grandi colonne gemelle, Jachin e Boaz ( 1 Re 7:15 ); ( b ) il mare fuso, sorretto da dodici buoi ( 1 Re 7:23 ); ( c ) le dieci basi di bronzo ( 1 Re 7:27 ). Il resto di 1 Re 7 ( 1 Re 7:48 ) è occupato da un resoconto dei vasi minori del Tempio.

Hiram ( 1 Re 7:13 ) in 2 Cronache 2:13 e segg. viene introdotto in una lettera scritta dal re di Tiro a Salomone. È lì chiamato Huram-abi (RV Huram di mio padre). In Kings si dice che sia figlio di una vedova di Neftali, ma il Cronista lo cambia in Ban, la tribù di Aholiab, che assisteva nel Tabernacolo ( Esodo 31:6 ).

Non è certo se le colonne fossero poste a sostegno del portico ( 1 Re 7:21 ). Probabilmente non lo erano, ma avevano lo scopo di rappresentare le pietre sacre o gli obelischi eretti in quasi tutti i santuari semitici. La parola ebraica, tuttavia, non è la stessa usata abitualmente ( maçç ebah). Alcuni studiosi ritengono che fossero usati come altari.

Il mare fuso ( 1 Re 7:23 ) era forse lo stesso della conca di bronzo ( Esodo 30:18 ) in relazione al Tabernacolo per le abluzioni dei sacerdoti. Secondo 1 Cronache 18:8 ( cfr.

il passaggio parallelo 2 Samuele 8:8 ), il bronzo fu preso da Davide da due città di Adadezer, re di Siria. Le misurazioni in 1 Re 7:23 non possono essere del tutto accurate, poiché la circonferenza non è tre volte il diametro. Burney spiega questo calcolo approssimativo supponendo che per dieci cubiti e trenta cubiti si intenda dieci per cubito, ecc.

quindi Ebr. letteralmente e che prima si misurava il grande bacino e poi si tracciava una linea intorno e si misurava in terra con un metro, e che il risultato era approssimativamente dato. È stato suggerito che questo mare fuso non avesse uno scopo pratico, come è indicato in Esodo e anche in 2 Cronache 4:6 , ma fosse inteso a rappresentare l'oceano mondiale, il tehom di Genesi 1:2 .

Le conche ( 1 Re 7:27 7,27 ss . ) e le basi erano verosimilmente grandi ciotole poste su carri a ruote e utilizzate per convogliare l'acqua a scopo di abluzione, tanto necessaria in un culto sacrificale. Burney fornisce esemplari in miniatura di tale apparato scoperto a Larnaka a Cipro.