2 Samuele 19:1-43

Joab induce il re a presentarsi al popolo.

1 Samuele 19:9 . Il ritorno di David (J).

2 Samuele 19:9 . Le due parti di2 Samuele 19:11 devono essere trasposte con la LXX, dando quanto segue: la morte di Absalom lasciò la Palestina occidentale in uno stato di anarchia; l'ovvio rimedio era la restaurazione di Davide, così che gli uomini dicevano: Perché non dite una parola di riportare indietro il re? E il re apprese ciò che si diceva in tutto Israele; e il re Davide mandò i sacerdoti a Tsadok e ad Ebiatar, a dire: «Parla agli anziani di Giuda, dicendo: Perché siete gli ultimi a riportare indietro il re? Dovevano promettere ad Amasa che avrebbe soppiantato Joab come comandante in capo. Gli uomini di Giuda invitano il re a tornare e scendono al Giordano per incontrarlo.

2 Samuele 19:16 . Shimei fa la pace con Davide ( cfr 2 Samuele 16:5 ).

2 Samuele 19:24 . Meri-baal (2 Samuele 4:4 ) viene a scagionarsi dalle accuse mosse contro di lui da Ziba (2 Samuele 16:3 ).

David dispera di arrivare alla verità, o è troppo occupato per dedicare tempo alla questione, o non pensa che sia politico offendere nessuna delle parti; così divide la proprietà ( 2 Samuele 9:7 ; 2 Samuele 16:4 ) tra loro. Meri-baal, con la consueta esagerata cortesia orientale, risponde: Si prenda tutto, ora che il re mio signore è di nuovo al sicuro a casa, parole che, possiamo esserne certi, non dovevano essere prese alla lettera.

2 Samuele 19:31 . Barzillai (2 Samuele 17:27 ) scorta il re al Giordano. È generalmente accettato che il testo e la traduzione debbano essere emendati in modo da chiarire che Barzillai è venuto al Giordano, ma non ha attraversato il fiume, quindi: Barzillai rifiuta l'invito ad accompagnare il re a corte; solo (2 Samuele 19:36 ) verrà con lui fino al Giordano; raccomanda Chimham, probabilmente suo figlio, al favore reale.

Mentre il re stava in piedi (così leggi per andato in 2 Samuele 19:39 ), guardando i suoi seguaci attraversare il fiume, disse addio a Barzillai.

2 Samuele 19:40 . Davide attraversa il Giordano, scortato da Giuda e da un contingente di Israele. Le due parti si impegnano in una sconveniente disputa per quanto riguarda le loro relative pretese sul re e il diritto di riportarlo indietro. L'episodio mostra come il piccolo Giuda fosse ancora considerato parte integrante di Israele.

In 2 Samuele 19:43 , invece di, E abbiamo anche più diritto in Davide di te, dovremmo leggere con LXX, E anch'io sono il primogenito piuttosto che te; cioè rispetto a Israele, Giuda è un'aggiunta tardiva e inferiore alla comunità.