Atti degli Apostoli 2:5-13

L'effetto sugli estranei. La visita è avvenuta in una casa, ma si sente il rumore, non il parlare in lingue, per tutta la città; si raduna una folla, fatta di uomini pii e premurosi, ebrei di vari paesi, che ora dimorano a Gerusalemme. Guidati sul posto vi rimasero meravigliati, perché ciascuno di loro udiva questi Galilei, uomini di rude dialetto, parlare la lingua del paese a cui apparteneva.

Il seguente catalogo di paesi o di popoli fa il giro della mappa dall'oriente alla Giudea, poi a Roma dall'Asia Minore e dall'Egitto e dal Nord Africa, poi tornano gli ebrei, ma come controparte dei proseliti, non come nazione; alla fine Crete e Arabi. Senza contare gli ebrei, né i cretesi e gli arabi, che potrebbero essere inseriti in seguito per completezza, ci sono dodici tipi di stranieri; e tutti sentono i cristiani parlare nella loro lingua.

Se il linguista chiede quante lingue erano necessarie perché ciascuna di queste potesse udire la propria, la risposta è che il greco era compreso dagli istruiti di tutto l'Impero; se le persone in questione erano tutte ebrei ( Atti degli Apostoli 2:5 ) a tutti loro bastava il greco. Il dono delle lingue, come ci viene proposto in 1 Corinzi 1:4 * non ha nulla a che vedere con le diverse lingue, e il discorso di Pietro che segue non dice nulla di ciò.

La narrazione è di conseguenza simbolica; trasmette l'idea che il Vangelo, ora predicato per la prima volta, era destinato a tutte le genti, e che lo Spirito poteva farlo sentire e comprendere a tutte le genti. Un'altra opinione espressa tra la folla di ascoltatori meravigliati, era che il fenomeno fosse dovuto all'ebbrezza. Paolo ( 1 Corinzi 14:27 s.

) ci dice che la persona che esercitava il dono delle lingue era generalmente inintelligibile e poco edificante, e quindi doveva avere un interprete. Il verdetto di cui sopra poteva naturalmente venire in mente ad ascoltatori poco simpatici, e i primi cristiani potevano spesso udirlo, in connessione con queste espressioni estatiche (p. 648).