Ezechiele 18:1-4

Ezechiele 18. Il principio della retribuzione. Da molti punti di vista il destino imminente è stato ampiamente giustificato. Ma su chi cadrà? sugli innocenti e sui colpevoli allo stesso modo? Questo capitolo proclama che ricadrà solo su coloro che avrà raggiunto in stato di peccato, e che quindi può essere evitato rivolgendosi in penitenza a Dio. Dio è misericordioso oltre che giusto, e l'uomo è libero di trasformarsi, non è vincolato né dai suoi antenati né dal proprio passato.

Il capitolo è un'espressione estrema dell'individualismo, nel criticare il quale va ricordato ( a ) che si tratta di un'affermazione pionieristica, e ( b ) che si rivolge a uomini che si immaginano irrimediabilmente coinvolti nelle sanzioni inflitte dal peccati delle generazioni precedenti.

Ezechiele 18:1 . Perché dopo tutto erano la generazione che aveva partecipato alla riforma di Giosia; e parve loro di soffrire per i peccati non espiati di suo nonno, Manasse (2 Re 23:26 ).

Esprimevano i loro sentimenti in un proverbio che suggeriva l'irrazionalità e l'ingiustizia di ciò; ed Ezechiele li incontra negando d'ora in poi questo principio di solidarietà con il passato, e sostenendo che l'anima che lo pecca e nessun'altra anima morirebbe. Il figlio non sarebbe più morto per il peccato del padre, come era accaduto, ad esempio , nel caso dei figli di Acan ( Giosuè 7:24 ) o di Saul ( 2 Samuele 21:6 ). Il bene sarebbe risparmiato nel giudizio.

Ezechiele 18:5 . Ma chi è il buono? Questi versetti lo descrivono negativamente come un uomo che rifiuta di approfittare dei suoi simili, e positivamente come uno che sarà pronto ad aiutarli nel loro bisogno; ma è significativo che Ezechiele includa, e addirittura metta al primo posto, le richieste che riguardano il culto. L'uomo buono deve evitare l'idolatria e ogni partecipazione ai pasti sacrificali sugli alti luoghi (Ezechiele 18:5 ). Ma l'uomo cattivo, che non soddisfa queste esigenze religiose e morali, perirà: la sua relazione con un buon padre non lo salverà dalla sua rovina.

Ezechiele 18:14 . Allo stesso modo il figlio di un uomo cattivo, se egli stesso è un uomo buono, non sarà coinvolto nella rovina di suo padre, ma sarà risparmiato nel giudizio (Ezechiele 18:14 ).

Ezechiele 18:19 . Allo stesso modo un uomo non è vincolato dal proprio passato più che dai suoi antenati; gli è sempre possibile girare; e il Dio, che giudica ciascuno rigorosamente secondo la sua condotta, si rivelerà nondimeno grazioso; poiché il suo desiderio più profondo non è che i malvagi siano puniti, ma che si convertano e vivano un'espressione veramente evangelica.

La serietà con cui il profeta insiste sul fatto che i principi della punizione divina sono giusti ed equi ( Ezechiele 18:25 ; Ezechiele 18:29 ) mostra che si rivolge a uomini che ne dubitano fortemente ( Ezechiele 18:19 ).

Si conclude con un bell'appello al pentimento ea un cuore nuovo, e un altro annuncio della grazia di Dio ( Ezechiele 18:30 ). Questo appello conclusivo mostra che la concezione del carattere e della condotta di Ezechiele non è così esterna come i versetti precedenti avrebbero potuto farci credere.