Giovanni 9:13-34

L'incompetenza e la rabbia delle autorità. In quanto segue gli attori sono descritti prima come farisei, poi come ebrei, il gruppo più numeroso di cui i farisei sono una sezione. In Giovanni 9:13 si tenta di ottenere prove dall'uomo per confutare il fatto della guarigione, che si rifiutano di credere, sulla base del fatto che un trasgressore del sabato non potrebbe fare un'opera così grande.

Sollecitano solo il punto di vista dell'uomo che Gesù è un profeta. L'interesse per la questione si diffonde. Gli ebrei ora interrogano i genitori dell'uomo, nella speranza di poterne negare l'identità. Affermano che è indubbiamente il loro figlio, e per il resto sono cauti, conoscendo l'ostilità delle autorità alle pretese di Gesù. Quindi l'uomo stesso viene chiamato di nuovo, nella speranza che le sue ammissioni possano indicare un'azione demoniaca, poiché il fatto della guarigione non può più essere negato.

Egli è solennemente esortato a confessare la verità, nelle parole Date gloria a Dio, usate da Giosuè ad Acan ( Giosuè 7:19 ; cfr anche Esdra 10:11 ). Gesù è un peccatore, e se ha veramente guarito la cecità dell'uomo, deve essere stato con l'aiuto del Principe dei Diavoli ( cfr.

Marco 3:22 ). La risposta dell'uomo è ironica. Sono autorità migliori di lui sulla questione dei peccatori, ma i fatti relativi ai suoi occhi non possono essere contestati. Ulteriori indagini non riescono a ottenere prove negative, quindi Gesù viene denunciato. Dio parlò a Mosè, ma chi e da dove è? L'uomo, con crescente audacia, esprime la sua sorpresa che i capi religiosi della nazione siano così ignoranti su colui a cui Dio ha dato tale potere.

Anche gli ignoranti sanno che Dio non favorisce i peccatori, ma solo i suoi veri adoratori. A questa replica degenerano in mero abuso e cacciano l'uomo, un'azione che l'autore interpreta probabilmente come scomunica, alla luce della storia successiva.

Giovanni 9:35 . Il vero significato dell'evento. Gesù, sentendo ciò che è accaduto, cerca, o incontra possibilità ( cfr Giovanni 1:41 ,Giovanni 12:14 ), l'uomo.

Per far emergere la sua fede, chiede: Credi tu nel Figlio dell'uomo? ( mg.). A quanto pare il titolo non è familiare all'uomo. Gesù risponde reclamando il nome*, al quale l'uomo si confessa suo discepolo. In quanto segue l'autore esprime, nella propria lingua, il giudizio del Signore sull'accaduto. La sua venuta. sebbene non allo scopo di instaurare il Giudizio messianico ( cfr Giovanni 3:17 ) è sfociato nel giudizio, nella separazione.

Il recupero della vista da parte dell'uomo è tipico di ciò che sta accadendo nella sfera dell'illuminazione spirituale. Gli occhi degli ignoranti sono aperti per vedere. Coloro che rivendicano la luce dell'educazione, rifiutandosi di obbedire, si sono accecati. I farisei, che affermano di vedere, non possono sottrarsi alla responsabilità di non aver fatto ciò che affermano di avere il potere di fare. La loro colpa rimane ( cfr Matteo 11:25 ).