Levitico 12:1-8

Levitico 12. Impurità dopo il parto e la circoncisione. Il periodo dell'impurità dura il doppio del tempo dopo la nascita di una ragazza (vedi Levitico 11). Dopo la prima settimana, quando si può dire che l'impurità è più mite, il bambino, se maschio, deve essere circonciso. Alla fine del periodo della sua purificazione, per un bambino di entrambi i sessi, devono essere offerti sacrifici, una combinazione di olocausto e offerta per il peccato, per fare espiazione per lei; un agnello, e un piccione o una colomba, tranne che in caso di povertà, quando si possono sostituire due piccioni o due colombe.

Queste disposizioni risalgono a quelle di Levitico 9. La nascita, come le mestruazioni, è naturalmente considerata misteriosa e talvolta causata da un demone. Quindi, la donna deve essere messa a parte. I risultati sono senza dubbio igienici, sebbene l'effetto emotivo debba essere stato spesso pericoloso nei primi tempi; il codice, che mantiene la restrizione, non dice nulla sul motivo originale. I paralleli per il periodo di quaranta giorni, e per un periodo più lungo per le ragazze che per i ragazzi, sono citati dalla Grecia, dall'Egitto, dalla Russia, ecc.

Sulla circoncisione , vedi pp. 99s., anche Genesi 17*, Genesi 21:4 ; Genesi 34:15 ; Esodo 12:44 ; Giosuè 5:2 sgg*.

Nei codici la sua esistenza è presupposta, non definitivamente comandata; né è necessario un sacerdote ( cfr storia del Battesimo) prova sufficiente dell'antichità dell'usanza. Il commento più completo è Luca 2:21 , che mostra anche che l'uso ebraico interpretava Levitico 12:6 del primo periodo di impurità.

La lingua del lev. implica il contrario. Tra gli ebrei moderni il rito è generalmente eseguito da un membro di una società riconosciuta di Mohelim o circoncisi. Eerdmans chiede se in tutti i casi ci si potrebbe aspettare che una donna viaggi fino a Gerusalemme in quel momento e suggerisce che la sezione si riferisca correttamente a una legge precedente di un santuario locale a Gerusalemme; va notato, però, che al Tempio non si fa la circoncisione, che la madre non deve essere presente al rito, che il sacrificio non deve necessariamente seguire la fine del periodo dell'impurità, e che per gli abitanti di Giuda , a cui P era principalmente destinato, il viaggio non sarebbe mai stato più grande che attraversare una contea inglese di medie dimensioni.