LUCA 9:51 A LUCA 18:14 . Lc. ora più che espia la sua grande omissione (daMarco 6:45 aMarco 8:26 ) con un grande inserimento. Questa sezione è principalmente peculiare di Lc. Descrive episodi dell'ultimo viaggio dalla Galilea a Gerusalemme.... [ Continua a leggere ]
SULLA PREGHIERA ( Matteo 6:9 *, Matteo 7:7 *). Lc. assegna il Padre Nostro a un'occasione separata e dà due ragioni per la richiesta dei discepoli. Per il primo _cfr. Luca 3:21_ , Luca 9:21 , ecc. , per il secondo, Luca 5:33 . I rabbini erano abituati a formulare preghiere speciali; ci sono esempi n... [ Continua a leggere ]
GESÙ E BELZEBÙ. Lc. aveva omesso Marco 3:22 *, Mt. ( Matteo 12:22 ; Matteo 12:43 *) combinato Mc e Q. Lc. segue Q. Non si riferisce agli scribi di Gerusalemme. Luca 11:16 non viene ripreso direttamente fino a Luca 11:29 . È curioso che Lc. cambia lo spirito di Dio (Mt.) in dito di Dio. Luca 11:24 è... [ Continua a leggere ]
LUCA 11:27 . GESÙ E SUA MADRE. Una variante diLuca 8:19 *. L'introduzione del sentimento femminile è caratteristica di Lc. La relazione umana non è la pretesa più alta; _cfr. _ Matteo 15:5 s.*... [ Continua a leggere ]
IL SEGNO DI GIONA ( Matteo 12:38 *). Lc. omette il riferimento al pesce.... [ Continua a leggere ]
DETTI SULLA LUCE. Con Luca 11:33 ; cfr. Luca 8:16 (= Marco 4:21 ; Matteo 5:15 ). Con Luca 11:34 s. _cfr. _ Matteo 6:22 s.* Luca 11:36 è tautologo e il vero testo non è certo. LUCA 11:35 . LA LUCE CHE È IN TE: la luce dell'anima, l'organo della visione spirituale; se questo è buio, grande è l'oscur... [ Continua a leggere ]
CONDANNA DI FARISEI E SCRIBI. _Cfr. _(sebbene la disposizione sia diversa) Matteo 23*, dove l'ambientazione di Gerusalemme è più adatta (forse Lc. desidera che i discorsi di Gerusalemme finiscano con l'apocalisse di Marco 13). È strano che Gesù offenda il suo ospite, prima con i fatti, poi con le pa... [ Continua a leggere ]