Marco 7:24-30

La guarigione della figlia della donna greca. Gesù ora lascia la Galilea e si ritira nelle contrade dei Gentili, non per evangelizzarle, ma per evitare Erode e i Farisei, e per addestrare i Dodici. Una donna greca, cioè pagana, lo scopre e gli chiede di guarire sua figlia. Gesù afferma la sua convinzione che la sua missione è verso gli ebrei. L'affermazione è alquanto dura, solo addolcita dai minuscoli cagnolini, i.

e. cani domestici. Questo deve essere originale. Lo spirito della donna si vede nel modo in cui raggiunge e costruisce sulla parola stessa che usa Gesù. Se Gesù ha detto cani e la donna lo ha cambiato in cagnolini, la risposta è offuscata. Il monte dice che la richiesta della donna è stata accolta a causa della sua fede. Mk. implica che Gesù si arrese per ammirazione per la prontezza della sua risposta. Gesù è vinto, non dal riconoscimento del primato ebraico, ma dall'arguzia pronta della donna (quindi giustamente HNT, contro Menzies e altri).

Questo di per sé contrassegna l'incidente come storico e getta una luce preziosa sulla persona di Gesù. La cura si fa a distanza, come nel caso del servo del centurione ( Matteo 8:5 s.).

Marco 7:24 . E di là: il rione di Gennesaret è l'ultimo luogo nominato (Marco 6:53 ). Presumibilmente il riferimento è a Genesaret.

Marco 7:27 . Lascia che i bambini siano prima riempiti non è dato in Matteo 15:26 e probabilmente non fa parte del detto originale. Incarna il principio su cui è stata regolata la successiva missione della Chiesa (Swete), e può riflettere l'influenza paolina, come suppone Loisy.