Matteo 25:1-13

Matteo 24:42 a Matteo 25:13 . AbbreviandoMarco 13:33 , con la sua similitudine del capofamiglia assente, in un versetto (Matteo 24:42 ; cfr.

Luca 21:36 ), Mt. inserisce ( a) la breve similitudine di un padrone di casa alla sprovvista, ( b) quella più lunga che descrive il padrone assente e gli amministratori attenti e negligenti (per questi cfr. Luca 12:39 ) , ( c ) la parabola delle damigelle (Mt.

solo). A Matteo 25:13 ripete Marco 13:33 , punto di partenza del suo materiale inserito. Si noti che in ( a) la Parusia è audacemente paragonata alla venuta di un ladro ( cfr 1 Tessalonicesi 5:2 ), in ( b ) viene insegnata la lezione che ogni discepolo deve svolgere la sua parte lealmente nella fraternità.

Nella sua forma attuale la parabola può indicare il contrasto tra i leader fedeli e incuranti della Chiesa primitiva. Uno si prende cura del suo gregge, l'altro lo trascura e lo maltratta, e cerca il proprio vantaggio (Montefiore, p. 743). tagliarlo a pezzi ( Matteo 5:1 ) significa forse licenziarlo dal suo servizio. Vedi Moulton e Milligan, Vocabolario, p.

165, e cfr. EGT. In ( c ) la Parusia è paragonata a un corteo nuziale. Viene nuovamente messo in evidenza il contrasto tra il pronto e il non pronto, e la morale è la stessa delle illustrazioni precedenti. Siate preparati per l'avvento del Messia; è troppo tardi per pentirsi dopo il Suo arrivo. Questa parabola è un buon esempio dell'inutilità di cercare di spremere un significato da ogni dettaglio. Montefiore pensa che la parabola (che non è delle migliori) sia successiva a Gesù, ed è cresciuta per spiegare il ritardo nella venuta del Regno e per indicare come dovrebbe essere trascorso il tempo intermedio di incerta durata.

Matteo 25:1 . Dopo lo sposo aggiungi e la sposa.