Salmi 102:1-28

CII. Il titolo, unico nel Salterio, descrive molto bene il contenuto di Salmi 102:1 . Finora il Sal. è la preghiera di un uomo in estrema afflizione. Lo stesso si può dire di Salmi 102:23 e Salmi 102:24 a.

Ma il tema che occupa il resto del Sal. è del tutto diverso e anzi contrario. Il poeta si rivolge alla vita eterna di Yahweh. Ha già edificato Sion: la sua gloria è apparsa: non solo i Giudei, ma altri popoli e regni devono servire l'Eterno. Possiamo cercare di eludere questa difficoltà trattando i verbi perfetti come futuri di certezza profetica. Così in Salmi 102:16 la traduzione sarebbe Yahweh edificherà Sion: e così in altri casi.

Questa spiegazione potrebbe essere giusta. È, tuttavia, più probabile che Salmi 102:1 sia la preghiera di un singolo sofferente; che un poeta successivo ha frainteso il significato e ha considerato il sofferente come la personificazione di Israele, quindi ha aggiunto nuovi versi al poema più antico, predicendo la gloria di Israele e l'avvento dell'era messianica.

Così il Sal. è stato adattato all'uso del tempio. Non porta alcun segno di data tranne che Salmi 102:2 concorda quasi verbalmente con Salmi 69:17 . Ora il Salmo 69 è certamente Maccabeo, e come il Sal. davanti a noi è pieno di pensieri che sono reminiscenze di altri Salmi, di Giobbe e Is., e ha poca o nessuna originalità, è probabilmente posteriore ai Salmi 69.

Salmi 102:5 . Emend, la mia carne si attacca alle mie ossa. Un uomo emaciato sembra proprio che la sua carne fosse tesa alle sue ossa. In ogni uomo le ossa si attaccano alla carne.

Salmi 102:6 . pellicano: non si sa cosa si intenda per uccello.

Salmi 102:8 . maledici per me (vedi Geremia 29:22 ).