E Samuele prese un agnello da latte e lo offrì in olocausto interamente all'Eterno; e Samuele gridò all'Eterno per Israele; e il Signore lo esaudì.

Samuele prese un agnello da latte e lo offrì in olocausto interamente al Signore. Samuele non era un sacerdote, né della tribù sacerdotale; tuttavia, poiché il sacerdozio giaceva in quel tempo prostrato, offrì sacrifici, senza dubbio con la sanzione divina: i sacrifici non venivano offerti all'altare del tabernacolo, ma a Mizpeh, in quanto come in altre cose esentandosi dalla legge in un'età travagliata e corrotta (Delitzsch). Questo fatto servirà a spiegare diverse anomalie nella vita di Samuele: non solo la sua offerta di sacrifici, ma anche il suo indossare un efod, consacrare re ed essere classificato ( Salmi 99:6 ) con persone dell'ordine sacerdotale.

Era solo un levita, e quindi, per uno statuto inalterabile nella legge divina, che garantiva il sacerdozio alla famiglia di Aronne, incapace di essere nominato all'ufficio sacerdotale, poiché probabilmente non era necessario che Ofni e Fineas avessero figli di età sufficiente per accedere alla funzione sacerdotale. Gli altri atti, come il sacrificio lontano dal santuario, l'uso dell'efod e l'unzione dei re, furono eseguiti da altri servitori di Dio incaricati ( Giudici 8:27 ; 1 Samuele 6:14 ; 1 Re 18:1 ; 1 Re 19:16 ; 2 Re 9:6 ); mentre l'associazione del suo nome con quelli di Mosè e di Aronne, da parte del Salmista, è fatta in un modo che mostra che era solo nell'ordine comune dei Leviti.

Le preghiere e il sacrificio del profeta furono esauditi da una tale tremenda tempesta di tuoni e fulmini che gli assalitori, presi dal panico, furono disordinati e fuggirono. Gli Israeliti, riconoscendo la mano di Dio, si lanciarono coraggiosamente sul nemico che avevano tanto temuto e commisero un tale scempio che i Filistei non si ripresero a lungo da questo disastroso colpo. Questa brillante vittoria assicurò la pace e l'indipendenza a Israele per vent'anni, nonché la restituzione del territorio usurpato.

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