1 Re 19:16

3. ELIA NEL DESERTO E SUL MONTE OREB CAPITOLO 19 _1. Fuga e sconforto di Elia ( 1 Re 19:1 )_ 2. Sul monte Horeb ( 1 Re 19:9 ) 3. Eliseo chiamò ( 1 Re 19:10 ) Elia forse si fermò proprio alla porta del palazzo dove abitava la malvagia Izebel. Sarebbe rimasto con Achab fino all'ultimo prima di entrare per affrontare la regina. Non avrebbe dovuto Elia rimanere e andare anche davanti a Jezebel per portare la sua testimonianza? Invece è terrorizzato dalla malvagia Jezebel. Aveva sperato che ciò che era accaduto sul Carmelo avrebbe portato non solo Acab a tornare a Geova, ma avrebbe anche influenzato Izebel? Se tale era la sua aspettativa, doveva essere amaramente deluso. Jezebel cerca di uc

ELIA IN FUGA PER LA SUA VITA 1 Re 19:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La storia della strage dei profeti di Baal. Il popolo si prostrò con la faccia a terra non appena vide che Dio consumava con il fuoco il sacrificio di Elia, e gridava: "Il Signore, egli è il Dio. Il Signore, egli è il Dio". Immediatamente Elia prese provvedimenti per distruggere i profeti del dio sole. Leggiamo che li ha portati giù al ruscello, Kishon, e li ha uccisi lì. I giudizi di Dio seguono sempre coloro che Lo negano. Chiunque sia orgoglioso e nobile deve essere inchinato. Ancora una volta i giorni del giudizio di Dio stanno arrivando rapidamente. Non passerà molto tempo prima che coloro che si sono esaltati al di sopra di Dio andranno nelle fessure delle rocce per timore del Signore e gloria della sua maestà; perché presto sorgerà. 2. LA PROMESSA DELLA PIOGGIA. Non appena i pro

ELIA IN FUGA DA GEZEBEL (vs.1-10) Quando Acab informò sua moglie Izebel che Elia aveva fatto scendere il fuoco di Dio per consumare il suo sacrificio, dell'uccisione dei profeti di Baal e dell'annuncio da parte di Elia della grande pioggia, Jezebel, invece di essere soggiogata dall'evidenza dell'opera di Dio in grazia di Israele, fu infiammato di amara rabbia contro Elia e giurò per i suoi dei che avrebbe ucciso Elia entro un giorno (vs. 1-2). In effetti, ha invitato i suoi dei a ucciderla se non avesse ucciso Elia entro il giorno successivo. Ma i problemi della vita sono nelle mani di Dio, ed Egli vide che era stata uccisa al momento opportuno. Non poteva uccidere Elia senza il permesso di Dio. Ma la fede di Elia vacilla. Poteva stare davanti ad Achab senza tremare di paura, ma ora era spaventato da una donna! Fuggì da Izreel a Beersheba (v.3). Avrebbe dovuto essere arrestato con il...

_Jehu, figlio di Jospahat, (4 Re ix. 2) e nipote di Namsi. (Menochius) --- Eliseo mandò uno dei suoi discepoli per ungerlo, (4 Re ix. 1.; Calmet) con olio comune; il sacro era riservato ai sacerdoti e ai re di Giuda, secondo i Rabbini. --- Ungere, o chiamare al ministero, magari mettendo un mantello sul capo, ver. 19. Non si fa menzione dell'unzione. (Calma) --- Eppure i Padri hanno quindi dedotto che i profeti l'hanno ricevuto, così come i sacerdoti e i re._ _(Sanctius) --- Elias si era lamentato di essere stato lasciato solo. Dio lo nomina coadiutore e successore; una persona che sembrava non essersi ancora preparata immediatamente per l'ufficio. I suoi genitori erano probabilmente noti per la loro probità e non avevano preso parte al culto degli idoli. ( Calma_ ) --- _Abelmeula era nella grande pianura, dieci miglia a sud di Scitopoli. (Eusebio)_...

1 Re 19:12 I. Consideriamo il carattere di Eliseo. Non è un Elia nano e flaccido. La "voce ancora sommessa" di cui si legge poco prima della sua chiamata è l'emblema del profeta più giovane. La dolcezza è il suo aiuto caratteristico, e la liberazione e la salvezza sono la sua opera. Il suo stesso nome significa "salvezza di Dio". Non è un asceta di clausura, nessun capo dei fratelli carmelitani, nessun monaco dell'Antico Testamento. In Eliseo il pratico e il contemplativo sono squisitamente equilibrati. Si ferma a casa della Sunamita, come se amasse sentire il flusso della vita familiare incresparsi accanto a lui e sentirne gli spruzzi sul viso. Il suo carattere è pieno _dell'umanità_ più raffinata _._ II. Considera i messaggi a questa epoca che sono trasmessi nel messaggio di Eliseo alla sua epoca. (1) Il primo, e non il meno importante, di questi è direttamente c

E ungerai Jehu, figlio di Nimshi, _come_ re d'Israele; ed Eliseo, figlio di Safat di Abelmeholah, ungerai _per essere_profeta nella tua stanza. Eliseo - ungerai per essere profeta nella tua stanza - Jarchi dà una strana piega a queste parole: "La tua profezia (o esecuzione dell'ufficio profetico) non mi piace, perché sei l'accusatore costante dei miei figli". Con tutte le loro abominazioni, questo rabbino vorrebbe farci credere che quei vili idolatri e assassini fossero ancora gli amati figli di Dio! E perché? Perché Dio aveva fatto un patto con i loro padri; perciò diceva sia l'antico che il moderno canto delle sirene: "Una volta nell'alleanza, sempre nell'alleanza; una volta figlio, e figlio per sempre". Eppure abbiamo qui la testimonianza dello stesso profeta di Dio, e la testimonianza della loro storia, che avevano abbandonato l'alleanza, e di conseguenza rinunciato a tutto il loro i...

E Jehu, figlio di Nimshi, ungerai [per essere] re d'Israele; ed Eliseo, figlio di Safat di Abelmeholah, ungerai [per essere] profeta nella tua stanza. Ver. 16. _Di Abelmeholah. _] Che era, dicono alcuni, _a_ della tribù di Manasse, da questa parte del Giordano, come Elia era della tribù di Gad. Isidoro ed Epifanio ci dicono che alla nascita di Eliseo uno dei vitelli d'oro di Geroboamo pianse così forte che si udì a Gerusalemme, e che allora uno dei sacerdoti dichiarò che vi era nato quel giorno che doveva essere la rovina dell'idolatria. Altri, per esprimere lo zelo trascendente di Elia, hanno narrato su di lui che quando tirava i seni di sua madre lo si vedeva succhiare il fuoco. _a_ Girolamo. Adrico....

_E UNGERAI JEHU, FIGLIO DI NIMSHI, COME RE D'ISRAELE; ED ELISEO, FIGLIO DI SAFAT DI ABELMEHOLAH, UNGERAI COME PROFETA NELLA TUA STANZA._ Abel-meholah - il prato della danza, nella valle del Giordano....

NOMINARE GLI STRUMENTI DI GEOVA 1 Re 19:15 Elia non fu mai reintegrato nella posizione che aveva occupato prima della sua fuga fatale. È vero, gli fu chiesto di tornare e gli fu dato del lavoro da fare. Ma quell'opera consisteva nell'ungere tre uomini che avrebbero dovuto condividere il ministero che avrebbe potuto compiere, se solo fosse stato fedele alle sue opportunità e fedele al suo Dio. L'opera di Dio deve andare avanti, se non da noi, poi da altri portati a occupare il nostro posto. Hazael, re di Siria; Jehu, il rozzo capitano; ed Eliseo, il giovane contadino. Ognuno era il più diverso possibile dagli altri; eppure ciascuno aveva la sua sfera speciale nell'affrontare le idolatrie e le impurità che stavano distruggendo la razza eletta. Le reti di Dio non sono tutte costruite con la stessa dimensione delle maglie. Gli uomini possono sfuggire ad alcuni dei più gra

_Il colloquio di Elia con Dio._ aC 906.       9 E venne là in una caverna, e vi si fermò; ed ecco, la