1 Re 19:8

3. ELIA NEL DESERTO E SUL MONTE OREB CAPITOLO 19 _1. Fuga e sconforto di Elia ( 1 Re 19:1 )_ 2. Sul monte Horeb ( 1 Re 19:9 ) 3. Eliseo chiamò ( 1 Re 19:10 ) Elia forse si fermò proprio alla porta del palazzo dove abitava la malvagia Izebel. Sarebbe rimasto con Achab fino all'ultimo prima di entrare per affrontare la regina. Non avrebbe dovuto Elia rimanere e andare anche davanti a Jezebel per portare la sua testimonianza? Invece è terrorizzato dalla malvagia Jezebel. Aveva sperato che ciò che era accaduto sul Carmelo avrebbe portato non solo Acab a tornare a Geova, ma avrebbe anche influenzato Izebel? Se tale era la sua aspettativa, doveva essere amaramente deluso. Jezebel cerca di uc

ELIA IN FUGA PER LA SUA VITA 1 Re 19:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La storia della strage dei profeti di Baal. Il popolo si prostrò con la faccia a terra non appena vide che Dio consumava con il fuoco il sacrificio di Elia, e gridava: "Il Signore, egli è il Dio. Il Signore, egli è il Dio". Immediatamente Elia prese provvedimenti per distruggere i profeti del dio sole. Leggiamo che li ha portati giù al ruscello, Kishon, e li ha uccisi lì. I giudizi di Dio seguono sempre coloro che Lo negano. Chiunque sia orgoglioso e nobile deve essere inchinato. Ancora una volta i giorni del giudizio di Dio stanno arrivando rapidamente. Non passerà molto tempo prima che coloro che si sono esaltati al di sopra di Dio andranno nelle fessure delle rocce per timore del Signore e gloria della sua maestà; perché presto sorgerà. 2. LA PROMESSA DELLA PIOGGIA. Non appena i pro

ELIA IN FUGA DA GEZEBEL (vs.1-10) Quando Acab informò sua moglie Izebel che Elia aveva fatto scendere il fuoco di Dio per consumare il suo sacrificio, dell'uccisione dei profeti di Baal e dell'annuncio da parte di Elia della grande pioggia, Jezebel, invece di essere soggiogata dall'evidenza dell'opera di Dio in grazia di Israele, fu infiammato di amara rabbia contro Elia e giurò per i suoi dei che avrebbe ucciso Elia entro un giorno (vs. 1-2). In effetti, ha invitato i suoi dei a ucciderla se non avesse ucciso Elia entro il giorno successivo. Ma i problemi della vita sono nelle mani di Dio, ed Egli vide che era stata uccisa al momento opportuno. Non poteva uccidere Elia senza il permesso di Dio. Ma la fede di Elia vacilla. Poteva stare davanti ad Achab senza tremare di paura, ma ora era spaventato da una donna! Fuggì da Izreel a Beersheba (v.3). Avrebbe dovuto essere arrestato con il...

_Nella forza di quel cibo, &c. Questo pane di cui Elia fu nutrito nel deserto, era figura del pane di vita, che riceviamo nel sacramento benedetto [dell'Eucaristia]: in forza del quale dobbiamo essere sostenuti nel nostro cammino attraverso il deserto di questo mondo, finché arriviamo al vero monte di Dio e alla sua visione in una felice eternità. (Challoner) --- Horeb significa "una roccia o un deserto arido". (calma)_...

1 Re 19:8 I. Non c'era da meravigliarsi che dopo una giornata come quella del Carmelo, così gloriosa e così emozionante, ci fosse una reazione violenta che colpisse l'intero sistema di un uomo. Non c'era da meravigliarsi che la mente di Elia fosse molto scoraggiata perché il risultato istantaneo del fuoco miracoloso non era stata la conversione, se non dell'intera nazione, ma almeno di migliaia di persone, al vero Dio. Era nelle circostanze più deprimenti; era solo, a molte miglia di distanza da solo, nel grande deserto bianco. La sua stessa coscienza lo stava rimproverando per ciò che aveva fatto e stava facendo, e può darsi che fosse molestato e tentato da spiriti maligni. Abbiamo tutti sentito il parallelo nei nostri cuori. Gli uomini migliori, i cristiani più seri e più utili, sono soggetti a tali tempi di profonda depressione. II. Il cibo spirituale che Dio diede a Elia rispo

LA DISPERAZIONE DI ELIA 1 Re 19:4 "Così tanto sento il mio spirito geniale abbassarsi, Le mie speranze sono tutte piatte, la natura dentro di me sembra In tutte le sue funzioni stanca di se stessa, La mia corsa di gloria corre, e razza di vergogna, E presto sarò con loro che riposano." - Sansone Agoniste. QUALI sono le cause che possono portare anche un santo di Dio in uno stato d'animo di momentanea disperazione mentre è costretto ad affrontare la parvenza del fallimento finale? 1. Anche l'elemento più basso di tale disperazione ha la sua istruttiva. Era dovuto in parte, senza dubbio, al semplice esaurimento fisico. Elijah aveva appena attraversato il conflitto più tremendo della sua vita. Durante tutta quella lunga e faticosa giornata al Carmelo aveva mangiato poco o niente, e alla fine aveva corso per tutta la pianura con il carro de

Ed egli si alzò, mangiò e bevve, e andò con la forza di quella carne quaranta giorni e quaranta notti fino all'Oreb, il monte di Dio. Quaranta giorni e quaranta notti - Così digiunò nello stesso tempo che fece Mosè sull'Oreb e come fece Cristo nel deserto....

Ed egli si alzò, mangiò e bevve, e con la forza di quella carne andò quaranta giorni e quaranta notti fino a Horeb, il monte di Dio. ver. 8. _Ed egli si alzò, e mangiò e bevve. _] Facciamo così alla cena del Signore, dove essere un santo ghiottone è una grande virtù. _Quaranta giorni e quaranta notti. _] Così a lungo Mosè digiunò, Elia e Cristo; che tre grandi padri incontrarono poi gloriosamente sul monte Tabor. _fino all'Oreb, il monte di Dio. _] A questo monte da Beersheba si calcolano quattrocento miglia; così che il profeta non doveva tardare tanto ad andarvi; ma per motivi di sicurezza, potrebbe forse fare molte svolte e andare a prendere molti attacchi, attraverso luoghi impervi, per evitare gli inseguitori; e se all'inizio intendesse andare sull'Oreb, chi può dirlo?...

_ED EGLI SI ALZÒ, MANGIÒ E BEVVE, E ANDÒ CON LA FORZA DI QUELLA CARNE QUARANTA GIORNI E QUARANTA NOTTI FINO ALL'OREB, IL MONTE DI DIO._ Egli ... mangiò e bevve, e andò in forza di quella carne quaranta giorni e quaranta notti fino all'Oreb. Ha rievocato nella sua persona la guida di Israele attraverso il deserto. La prova era la qualità essenziale comune a entrambi gli eventi. Il cibo che l'angelo gli portò, e che durò per tutto il tempo, corrispondeva alla manna. Horeb è chiamato il monte di Dio, in conseguenza delle solenni manifestazioni sulla sua sommità (cfr Esodo 3:2 con 23,34: vedi oltre, Hengstenberg, 'Pentateuco' 1:, p. 172). Allo stesso tempo, considerando che la distanza da Beer-Seba al monte Oreb è solo un viaggio di otto o nove giorni, è molto probabile che il numero 40 debba essere inteso indefinitamente per un lungo periodo di tempo (vedi le note a

ESALTAZIONE E DEPRESSIONE 1 Re 18:41 ; 1 Re 19:1 Quando i sacerdoti furono giustiziati, il rapido orecchio del profeta vide le nubi di pioggia in fretta. Nota il contrasto tra Acab e il profeta. Quello salì dalla gola di Kishon per mangiare e bere nel suo padiglione finché i cieli oscurati non lo fecero precipitare a Izreel; l'altro è salito a pregare! a cosa ci _teniamo_ di più: mangiare e bere o pregare? Dio ci aiuti! La risposta che i nostri cuori danno è tutt'altro che soddisfacente. Ma che preghiera era questa! Così umile, così intenso, così in attesa. Sei volte il servo scese dallo sperone dicendo: "Non c'è niente", e una settima volta fu rimandato a guardare il cielo del Mediterraneo, questa volta non invano! Ma perché quell'improvviso cambiamento alla disperazione? È st