1 Re 19:12

3. ELIA NEL DESERTO E SUL MONTE OREB CAPITOLO 19 _1. Fuga e sconforto di Elia ( 1 Re 19:1 )_ 2. Sul monte Horeb ( 1 Re 19:9 ) 3. Eliseo chiamò ( 1 Re 19:10 ) Elia forse si fermò proprio alla porta del palazzo dove abitava la malvagia Izebel. Sarebbe rimasto con Achab fino all'ultimo prima di entrare per affrontare la regina. Non avrebbe dovuto Elia rimanere e andare anche davanti a Jezebel per portare la sua testimonianza? Invece è terrorizzato dalla malvagia Jezebel. Aveva sperato che ciò che era accaduto sul Carmelo avrebbe portato non solo Acab a tornare a Geova, ma avrebbe anche influenzato Izebel? Se tale era la sua aspettativa, doveva essere amaramente deluso. Jezebel cerca di uc

ELIA IN FUGA PER LA SUA VITA 1 Re 19:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La storia della strage dei profeti di Baal. Il popolo si prostrò con la faccia a terra non appena vide che Dio consumava con il fuoco il sacrificio di Elia, e gridava: "Il Signore, egli è il Dio. Il Signore, egli è il Dio". Immediatamente Elia prese provvedimenti per distruggere i profeti del dio sole. Leggiamo che li ha portati giù al ruscello, Kishon, e li ha uccisi lì. I giudizi di Dio seguono sempre coloro che Lo negano. Chiunque sia orgoglioso e nobile deve essere inchinato. Ancora una volta i giorni del giudizio di Dio stanno arrivando rapidamente. Non passerà molto tempo prima che coloro che si sono esaltati al di sopra di Dio andranno nelle fessure delle rocce per timore del Signore e gloria della sua maestà; perché presto sorgerà. 2. LA PROMESSA DELLA PIOGGIA. Non appena i pro

ELIA IN FUGA DA GEZEBEL (vs.1-10) Quando Acab informò sua moglie Izebel che Elia aveva fatto scendere il fuoco di Dio per consumare il suo sacrificio, dell'uccisione dei profeti di Baal e dell'annuncio da parte di Elia della grande pioggia, Jezebel, invece di essere soggiogata dall'evidenza dell'opera di Dio in grazia di Israele, fu infiammato di amara rabbia contro Elia e giurò per i suoi dei che avrebbe ucciso Elia entro un giorno (vs. 1-2). In effetti, ha invitato i suoi dei a ucciderla se non avesse ucciso Elia entro il giorno successivo. Ma i problemi della vita sono nelle mani di Dio, ed Egli vide che era stata uccisa al momento opportuno. Non poteva uccidere Elia senza il permesso di Dio. Ma la fede di Elia vacilla. Poteva stare davanti ad Achab senza tremare di paura, ma ora era spaventato da una donna! Fuggì da Izreel a Beersheba (v.3). Avrebbe dovuto essere arrestato con il...

_Aria. Qualcosa di simile accadde alla data della legge e alla propagazione del vangelo, Esodo XIX 9, 16 e Atti ii. 2. Al Signore piacque mostrare al suo profeta la differenza tra le due leggi: la propria era piena di terrore, l'altra di mitezza. (Grozio) --- Insinuò allo stesso modo, che avrebbe potuto facilmente sterminare i colpevoli, ma scelse di sopportare pazientemente con loro; (Tirino) e insegnò al suo profeta a moderare il suo zelo e, dopo aver terrorizzato i peccatori, ad essere loro al senso del loro dovere con mezzi gentili. (Sanctius) (Calmet) --- "Il suo spirito è molto indulgente e mite.".... est teneræ serenitatis, apertus et simplex. (Tertulliano, contro Marcione XXIII.)_...

1 Re 19:11 Nel deserto Dio insegnò a Elia una lezione che era del tutto nuova per lui, e che è una lezione per sempre. Gli insegnò che se fosse suo piacere ripristinare il suo culto tra gli israeliti apostati, non sarebbe per terremoto o fuoco, ma per la dolce influenza del suo Spirito e per quella sua voce che dolcemente, ma in modo che tutti può sentire chi vuole, parla ad ogni uomo nato nel mondo. I. È quasi necessariamente incidente alla mente umana avere visioni delle cose e progettare schemi diversi da quelli che la sapienza di Dio approva. A prima vista i rapporti di Dio con gli uomini, come li leggiamo nell'Antico Testamento, sono molto diversi da come ci saremmo aspettati che fossero. Dio non è nel vento, né nel terremoto, né nel fuoco, ma nella voce ancora sommessa, e quella voce che parlava così dolcemente al tempo del nostro Salvatore è stata molto più potente di quals

LA TEOFANIA E IL SUO SIGNIFICATO 1 Re 19:9 "Colui che ha ascoltato la minaccia del Signore nel Sinai, e nell'Oreb il giudizio di vendetta". - Signore 48:7. IN TUTTE le Scritture viene posta una cura infinita per precludere ogni nozione che il Dio Altissimo possa essere rappresentato in forma visibile. Si manifestò al Sinai ai figli d'Israele, ma sebbene il monte ardesse di fuoco, e vi fossero nuvole e fitte tenebre, e la voce di a. tromba parlando a lungo e ad alta voce, al popolo veniva ricordato con la massima solennità che "non vedevano alcun modo di similitudine". Anzi, in tempi successivi, quando vi era una gelosia più viva per ogni espressione antropomorfa, il dono della legge è piuttosto rappresentato come parte del ministero degli angeli. La parola _Makom_ , o Luogo, è sostituita a Jehovah, così che Mosè e gli anziani e gli Israeliti non vedono D

E dopo il terremoto un incendio; _ma_ l'Eterno non _era_ nel fuoco: e dopo il fuoco una voce sommessa....

E dopo il terremoto un incendio; [ma] il Signore non [era] nel fuoco: e dopo il fuoco una voce sommessa e sommessa. ver. 12. _E dopo il fuoco una vocina calma. _] Questa era _scintillatio Divinitatis,_ dice Tertulliano, una piccola scintilla della Divinità, una dolce espressione della mente di Dio. E in questo soffio gentile e mite c'era l'onnipotenza; nelle feroci rappresentazioni precedenti non c'era che potenza. La rivelazione salvifica di Dio di se stesso, dice qui il signor Diodate, è solo nel Vangelo, che risuona grazia e conforto, e non nella sua terribile legge. In questo modo è anche mostrato, dice un altro, che Dio ha santificato una voce per essere il mezzo ordinario per venire alla sua creatura, dominando le fortezze del peccato e di Satana in noi....

_E DOPO IL TERREMOTO UN INCENDIO; MA L'ETERNO NON ERA NEL FUOCO: E DOPO IL FUOCO UNA VOCE SOMMESSA._ Nessun commento JFB su questi versi....

IMPARARE COME FUNZIONA DIO 1 Re 19:9 Dio sapeva come trattare il suo servo, che riposava sotto l'albero di ginepro. Immerse la sua natura in un sonno ristoratore, sfamò le sue energie esauste, fece in modo che le mani d'angelo lo assistessero e alla fine lo condusse attraverso il deserto fino a quella montagna sacra dove Mosè anticamente si trovava nella divina aula delle udienze. Là le forze della natura parlavano ai vari stati d'animo di Elia. Nel fuoco, nel terremoto e nella tempesta, udì le voci della propria anima. Esprimevano ciò che avrebbe detto e lo sollevavano nell'espressione. Poi gli accenti della “voce sommessa” caddero al suo orecchio, calmando, calmando, calmando. Soprattutto, la voce di Dio gli ha affidato ancora una volta le parole: "Vai, torna". Il posto lasciato libero era ancora aperto; la corona dell'opera vitale potrebbe essere degnamente collocata;