2 Samuele 21:21

E quando sfidò Israele, Gionatan, figlio di Simeah, fratello di Davide, lo uccise.

E quando sfidò Israele, Gionatan figlio di Simea, fratello di Davide, lo uccise, х Yªhownaataan ( H3083 ) (dato da Yahweh); Shim`aah ( H8093 ) o Shamaah ( H8048 ), Shammah ( 1 Samuele 16:9 ; 1 Samuele 17:13 : vedi altre varianti del nome, 1 Cronache 2:13 ; 1 Cronache 11:27 ; 1 Cronache 27:8 )]. Questo risultato di Jonathan ha quasi rivaleggiato con l'impresa galante di suo zio nel suo incontro con Golia.

Il canto contenuto in questo capitolo è lo stesso del Salmo 18. Gli scrittori ebrei, così come i critici moderni, hanno notato un gran numero di variazioni molto minute, pari a non meno di settantaquattro, nella lingua del canto come registrato in questo passaggio da quella contenuta nel Libro dei Salmi. E questa differenza va spiegata non, come hanno affermato Lengerke, Hitzig e altri, per la negligenza dei trascrittori, che hanno introdotto grandi corruzioni nel testo, ma per il fatto che questa, la prima copia del poema, è stato accuratamente rivisto corretto e migliorato dal suo autore in seguito, quando è stato messo in musica per il culto pubblico nel santuario. Quest'ode ispirata era manifestamente l'effusione di una mente infiammata dal più alto fervore e gratitudine;

Il verdetto universale della critica è che si tratta di un'autentica produzione di David; ad eccezione di J. Olshausen, il quale, negando l'origine davidica di alcuno dei Salmi, rifiuta, nel caso in esame, la doppia testimonianza della storia e del Libro dei Salmi. (Vedi questo argomento discusso da Hengstenberg, 'Salmi', vol. 1: Salmi 18:1.) Fu composto da David verso la fine della sua vita; ed è un grande alleluia, o tributo di ringraziamento, non per alcun beneficio particolare, esca per i segni generali e prolungati del favore divino, specialmente per la liberazione dai suoi numerosi e maligni nemici, e per stabilirlo nel potere e nella gloria del suo regno . È divisibile in cinque parti, compresa l'introduzione, in cui l'adoratore reale dichiara il suo proposito di celebrare le lodi di Dio come tema grande e inesauribile del suo canto.