Anche in passato, quando Saul era re su di noi, tu eri colui che conduceva fuori e portava in Israele; e il Signore ti disse: Tu pascerai il mio popolo Israele e sarai un capo sopra Israele.

Anche in passato, quando Saul regnava su di noi, tu eri colui che conduceva fuori e portava in Israele -

cioè, tu eri il comandante in capo nelle spedizioni militari contro i Filistei, e con i tuoi brillanti successi dimostravi di essere ben qualificato per intraprendere il governo e la difesa del regno.

E il Signore ti disse (vedi le note in 1 Samuele 16:11 , dove è registrata la nomina divina di Davide al trono).

Darai da mangiare al mio popolo Israele , х tir`eh ( H7462 )] - Li pascerai , cioè li dominerai. [Settanta, poimaneis.]

E tu sarai un capitano su Israele , х tihªyeh ( H1961 ) lªnaagiyd ( H5057 )] - sarai per un capo o un principe (vedi le note a 1 Samuele 10:1 ). Questa è la prima occasione in cui si verifica nella Scrittura l'applicazione figurativa dell'ufficio di pastore a quello di re. È una frase molto comune anche in Omero, che spesso descrive i suoi eroi reali come 'pastori del popolo'. Evidentemente sorse in tempi di semplicità pastorale e primitiva, e fu suggerito dalla sua naturale idoneità ad esprimere agli uomini in uno stato primordiale della società l'idea di un governo gentile e di un'attenta supervisione.

Si applica al Salvatore stesso, che è chiamato il Pastore, il pastore principale d'Israele. Il significato del discorso degli ambasciatori a Davide, quindi, era che credendo che fosse nel cuore, oltre che per discendenza ereditaria, un ebreo , insieme al fatto che era stato designato divinamente al regno - un fatto che aveva rivolto a lui tutti gli occhi della nazione - ora erano venuti a comunicargli informazioni sulla scelta nazionale e a promettere fedeltà alla sua persona e governo.

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