E salirono sulla distesa della terra, e circondarono l'accampamento dei santi e la città diletta: e un fuoco scese da Dio dal cielo e li divorò.

Sull'ampiezza della terra - spargendola completamente. Forse tradurre, '...della (santa) terra.'

Il campo dei santi... e la città amata - il campo dei santi che circonda la città amata, Gerusalemme (Sir 24,11). Contrasto "odioso" in Babilonia, ( Apocalisse 18:2 ; 'Giacobbe, l'amato', Deuteronomio 32:15 ; Settanta) La profezia di Ezechiele su Gog e Magog si riferisce all'attacco a Israele prima del millennio; ma questo attacco è dopo il millennio; così che "Gog e Magog" rappresentano gli avversari finali guidati da Satana. Il Gog e il Magog di Ezechiele vengono dal nord, ma quelli qui "dai quattro angoli della terra". Gog è da alcuni collegato con una radice ebraica, 'coperto'.

Da Dio. Quindi B, Vulgata, Siriaco, Copto, Andreas; ma A omette. Anche durante il millennio c'è una separazione tra cielo e terra, umanità trasfigurata e umanità incarnata. Quindi, un'apostasia può aver luogo alla sua fine. Nel giudizio su questo si distrugge e si rinnova il mondo della natura, come lo era il mondo della storia prima del millennio: solo allora il nuovo cielo e la nuova terra si perfezionano.

Il cielo e la terra millenari, collegati ma separati, sono solo un assaggio di questo stato eterno, quando le congregazioni superiori e inferiori non saranno più separate e la nuova Gerusalemme scenderà da Dio dal cielo. Il peccato di nascita dell'uomo, la carne, sarà l'unica influenza durante il millennio per impedire la salvezza di tutte le anime. Quando questo tempo di grazia finirà, nessun altro succederà.

Che cosa può muovere colui in cui la gloria visibile della Chiesa, mentre il male è contenuto, non suscita desiderio di comunione con il Re della Chiesa? Come la storia delle nazioni si è conclusa con la manifestazione della Chiesa nella gloria, così quella dell'umanità in generale si concluderà con la separazione dei giusti dai malvagi ( Apocalisse 20:12 ) (Auberlen).

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