E ha fatto di un solo sangue tutte le nazioni degli uomini perché dimorassero su tutta la faccia della terra, e ha determinato i tempi prima fissati, ei confini della loro abitazione;

E ha fatto di un solo sangue tutte le nazioni, [ pan ( G3956 ) ethnos ( G1484 ), 'ogni nazione'] di uomini per dimorare su tutta la faccia della terra. Ritenendo, con l'insegnamento dell'Antico Testamento, che nel sangue è la vita ( Genesi 9:4 ; Levitico 17:11 ; Deuteronomio 12:23 ), l'apostolo ( dice Baumgarten ) vede questo flusso vitale di tutto il genere umano essere uno, che scorre da un corso.

[La lettura abbreviata - "ha fatto di uno" ( ex ( G1537 ) henos ( G1520 ), tralasciando l'importante parola "sangue") - che è la lettura di 'Aleph (') AB, e pochi altri manoscritti, e della Vulgata, e una o due altre versioni, è adottata da Lachmann (che di solito segue la Vulgata); ma non da Tischendorf, sebbene di solito segua i manoscritti di cui sopra.

La grande maggioranza dei manoscritti e delle versioni, con la maggior parte dei padri greci, ha la parola "sangue" come nel Testo Ricevuto: e poiché è improbabile che sia stata inserita se non autentica, non possiamo dubitare che sia la lettura vera. ]

E ha stabilito i tempi [prima] fissati, ei limiti della loro abitazione. Ma la vera lettura senza dubbio è, 'fissa i tempi stabiliti, ei limiti della loro abitazione' х prostetagmenos ( G4367 ) è l'unica lettura di autorità: protetagmenos del Testo Ricevuto non ha quasi nessuno]. L'apostolo qui oppone sia il destino stoico che il caso epicureo, attribuendo i periodi e le località in cui gli uomini e le nazioni fioriscono alla volontà sovrana e alle disposizioni di un Dio vivente.

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