Deuteronomio 23:1

Colui che è ferito nelle pietre, o ha il suo membro glabro reciso, non entrerà nell'assemblea del SIGNORE.

Chi è ferito... non entrerà nella congregazione del Signore. Per "entrare nella congregazione del Signore" si intende sia l'ammissione a pubblici onori e uffici nella Chiesa e nello Stato di Israele, sia, nel caso di stranieri, l'incorporazione a quella nazione per circoncisione o per matrimonio. La regola era che estranei e stranieri, per paura di amicizie o legami matrimoniali con loro che portassero il popolo all'idolatria, non erano ammissibili fino alla loro conversione alla fede ebraica.

Ma questo passaggio descrive alcuni limiti della regola generale. I seguenti partiti sono stati esclusi dai pieni diritti e privilegi della cittadinanza:

1°. eunuchi. Era una pratica antichissima per i sacerdoti di molte divinità pagane, in particolare quelli della dea siriana, essere eunuchi, e per i genitori in Oriente, con varie arti, mutilare i loro figli, al fine di addestrarli al servizio in le case dei grandi. Poiché nessun animale, tranne uno completamente privo di difetti o difetti, era adatto al sacrificio, nessun individuo era qualificato per associarsi con il popolo di Dio nel quale l'immagine divina era stata volontariamente mutilata. E quindi, questa legge era il mezzo per interdire tra gli ebrei quella pratica dell'eunuco, anticamente così ampiamente diffusa in Oriente.

2°. Bastards, mamzeer ( H4464 ) - una parola di etimologia incerta [Gesenius lo fa derivare dalla radice maazar, essere corrotto], e che si trova solo in un altro passaggio ( Zaccaria 9:6 ) - è supposto da alcuni per indicare uno straniero [come composto, secondo Lee, da min ( H4480 ), anche `am ( H5971 ), people, e zaar ( H2114), uno straniero; uno da una nazione straniera. La Settanta ha in questo passaggio: ek pornees; Vulgata, de scorto natus: nato da fornicazione; ma in quella di Zaccaria a cui si fa riferimento, la versione greca ha: allogenees-uno straniero o straniero, uno di una nazione diversa, che, essendo pagano, è spesso chiamato dai bardi ebrei una meretrice ( Isaia 23:17 ). ] È evidente che non può significare uno nato da genitori prima di essere uniti in matrimonio legittimo, poiché a tale caso si rimedia dallo statuto registrato, Deuteronomio 22:29 ; e quindi, nell'opinione degli scrittori ebrei in genere, deve denotare uno il cui padre, per la condotta dissoluta della madre, era sconosciuto.

Essendo uno stigma attaccato a una persona di tale origine disdicevole, Selden, seguendo i rabbini ebrei, pensa che questa legge sia stata progettata esclusivamente per proibire a "un bastardo" di formare un legame matrimoniale con una donna ebrea; poiché sembrerebbe un atto della più grande crudeltà impedire a un individuo che professava la sua fede nella religione ebraica di 'entrare nella congregazione del Signore'.

L'altro significato della parola, straniero o straniero, è preferito da molti eminenti studiosi, non solo perché si adatta a entrambi i passaggi in cui ricorre il termine, ma perché, se tale interpretazione viene respinta, non esiste davvero una regola espressa prescritto da Mosè riguardo all'ammissione degli stranieri nella comunità d'Israele; e da questa legge restrittiva furono dichiarati generalmente esclusi, come incapaci, dal tenore speciale del patto divino, di partecipare pienamente, per naturalizzazione, ai privilegi degli Israeliti.