E Mosè gridò al SIGNORE, dicendo: Che cosa farò a questo popolo? sono quasi pronti a lapidarmi.

Mosè gridò al Signore. Il suo linguaggio, invece di tradire qualsiasi segno di risentimento o imprecazione vendicativa su un popolo che gli aveva riservato un trattamento crudele e immeritato, era l'espressione di un ansioso desiderio di sapere quale fosse il meglio da fare nelle circostanze (cfr Matteo 5:44 ; Romani 12:21 ).

Versetto 5. Il Signore disse... - non per colpire i ribelli, ma la roccia; non per portare un rivo di sangue dal petto dei colpevoli, ma un rivo d'acqua dalle rupi di granito.

Vai davanti al popolo e prendi con te gli anziani d'Israele. È osservabile che la miracolosa riserva d'acqua fornita agli Israeliti in questa occasione non fu data a Refidim; perché il sasso percosso non c'era, e nemmeno nelle immediate vicinanze di quella stazione.

Versetto 6. Io starò davanti a te là sulla roccia in Horeb - "Horeb", cioè luogo arido, il nome dato al gruppo centrale della catena montuosa di cui il Sinai è una particolare vetta. Fu forse il più grande miracolo compiuto da Mosè, e per molti aspetti somigliava al più grande di Cristo, essendo compiuto senza ostentazione e alla presenza di pochi testimoni scelti. [La Settanta ha: hode egoo hesteeka ekei pro tou se-Ecco, io sto lì prima che tu venga a Horeb.]

La colonna nuvolosa, avanzando, guidava la via di Mosè e degli anziani come la stella, in un periodo futuro quella dei magi di Betlemme, e stazionandosi in un punto particolare, indicava la roccia che doveva essere percossa. Poiché gli Israeliti, mentre si trovavano a Refidim, attingevano l'acqua da questa fonte, è ovvio che la località della roccia non era molto lontana. Coloro che, con Lepsius, Ritter, Stanley, Drew, ecc., pongono Refidim all'ingresso del Wady Feiran, considerano che la roccia colpita fosse situata all'estremità più lontana del wady, dove, secondo loro, è il nord confine della regione montuosa a cui è dato il nome generico di Horeb, e vedono la tradizionale sorgente di Mosè nell'attuale torrente di Feiran. Ma poiché, secondo Burckhardt, Robinson, Tischendorf, Wilson e altri,

"La roccia in Horeb" potrebbe essere stata scelta a preferenza di qualsiasi altra roccia a portata di mano, proprio perché la chiamata di Mosè alla sua missione, e il miracolo del roveto ardente, erano già stati associati a quel distretto o monte particolare, e perché segni e prodigi più grandi stavano per essere esibiti in esso in connessione con il dare la legge. L'acqua potrebbe essere passata agli Israeliti quando erano accampati a Refidim, alla distanza di parecchie miglia dalla roccia, come fanno ora i torrenti invernali attraverso gli avvallamenti dell'Arabia Petraea. In effetti, il linguaggio del salmista ci porterebbe a concludere che effettivamente fosse così ( Salmi 78:15 ).

La roccia può essere stata anche percossa, a una tale altezza e in un luogo che ha una tale relazione con le valli del Sinai, da fornire in questo modo rifornimenti di acqua agli Israeliti durante il primo dei loro viaggi dall'Oreb ( Deuteronomio 1:1 ). Anche su questa supposizione si fa forse luce sul linguaggio figurato dell'apostolo, quando parla della 'roccia seguendo' ( 1 Corinzi 10:4 ) gli israeliti. Su questa supposizione, inoltre, vediamo una ragione per cui la roccia avrebbe dovuto essere colpita per fornire una grande scorta per scorrere a distanza, anche se sorgenti e ruscelli potrebbero essere stati trovati preesistenti nel Sinai.

Per quanto riguarda il caso particolare in questo passaggio, la catena montuosa Wateiyah corre a nord-est e sud-ovest, come un muro, ed è molto pittoresca. Si avvicina a Wady Shiekh nel luogo che si suppone fosse Refidim; ed è particolarmente da notare che l'acqua dalla roccia in Horeb potrebbe facilmente fluire a loro in questo stesso luogo sull'unica strada praticabile per loro dal Wady Feiran al Sinai. 'Il Wady Shiekh, attraverso il quale eravamo discesi dal Sinai, forma ancora oggi, infatti, il canale attraverso il quale i torrenti invernali trovano la loro strada verso il Mar Rosso, passando da esso nel Wady Feiran, che, dopo essere corso a a nord-ovest fino a quando non si avvicina al Wady Mukatteb, colpisce quasi direttamente a ovest e si getta nel mare. Sono rimasto molto colpito dalla regolare discesa dal Sinai di questo canale d'acqua,

Il dottor Robinson, dopo aver osservato che né a Wady esh-Shiekh né nel distretto adiacente vi è attualmente alcuna particolare mancanza d'acqua, riconosce la sua incapacità di risolvere la questione di come, in una tale località, gli israeliti avrebbero dovuto essere così indigente d'acqua, in altro modo se non supponendo che, poiché sembra che quella gente sia rimasta diversi giorni, forse una settimana, a Refidim, la scarsa riserva d'acqua fosse esaurita ('Biblical Researches,' vol 1:, p. 179). ).

Questa soluzione è abbastanza soddisfacente, considerando che bisognava soddisfare le necessità quotidiane di oltre due milioni di persone. La presenza degli anziani con Mosè quando ha colpito la roccia sarebbe della massima importanza, per offrire una testimonianza indipendente e affidabile che prima non c'era acqua. Così nostro Signore portò con sé discepoli scelti in alcune delle scene più interessanti del suo ministero, per essere testimoni del più grande dei suoi miracoli.

Dopo quanto detto, è quasi superfluo osservare che la roccia in Wady el Lejah che la tradizione monastica indica come l'innamorato non ha giuste pretese a tale onore. È un'enorme massa insulare di granito, a forma di cubo, alta circa dodici piedi, con un certo numero di scanalature e fessure, alcune naturali, altre prodotte dalla mano dell'uomo. Ma sebbene la posizione della roccia colpita sia sconosciuta, questo masso a El Lejah non potrebbe essere quello vero.

[L'apostolo, riferendosi a quella roccia ( 1 Corinzi 10:4 ), la chiama pneumatikee, spirituale, cioè tipica roccia, simbolica di una realtà spirituale, e la circostanza del suo essere 'percossa' aveva il suo antitipo nella morte del Salvatore, dal cui fianco ferito sono sgorgate acque vive per rinfrescare e rigenerare il mondo.]

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