Ezechiele 17:3

E di': Così parla il Signore, l'Eterno; Una grande aquila dalle grandi ali, dalle ali lunghe, piena di piume, che avevano diversi colori, venne in Libano e prese il ramo più alto del cedro:

Una grande aquila - il re degli uccelli. L'ebraico letterale è "la grande aquila". Il simbolo del dio supremo assira, Nisroc [simile all'ebraico 'aquila,' Nesher ( H5404 )]; così si applicava al 'grande re' di Babilonia, suo vicegerente sulla terra ( Geremia 48:40 ; Geremia 49:22 ).

Con grandi ali - le sue "ali" sono le sue grandi forze. Tali simboli erano familiari agli ebrei, che li vedevano riversati sui grandi edifici di Babilonia; come si vedono ora nei resti assiri.

Alato lungo - implicando l'ampia estensione del suo impero.

Pieno di piume - quando sono state rinnovate dopo la muta; e così nella piena freschezza della rinnovata giovinezza ( Salmi 103:5 ; Isaia 40:31 ). Rispondendo ai tanti popoli che, come affluenti, costituivano la forza di Babilonia.

Che aveva diversi colori : l'aquila reale, contrassegnata da macchie simili a stelle, dovrebbe essere la più grande delle aquile (Bochart). Rispondendo alla varietà delle lingue, degli usi e dei costumi dei popoli soggetti a Babilonia.

È venuto in Libano - continuando la metafora, poiché l'aquila frequenta le montagne, non le città. Il tempio di Gerusalemme era chiamato 'Libano' dagli ebrei (Eusebio), perché la sua lavorazione del legno era interamente di cedri del Libano. "Il monte della casa del Signore" ( Isaia 2:2 ). Gerusalemme, tuttavia, è principalmente intesa come sede principale dell'onore civile e religioso, poiché il Libano era di elevazione esterna.

Prese il ramo più alto : il re Ieconia, che allora aveva solo 18 anni, e molti dei capi e del popolo con lui ( 2 Re 24:8 ; 2 Re 24:12 ). L'ebraico х tsameret ( H6788 )] per "ramo più alto" è, propriamente, il ciuffo simile a un vello in cima all'albero. Così in Ezechiele 31:3 . Il cedro, in quanto albero alto, è il simbolo dell'elevazione regale (cfr Daniele 4:10 ).