E Manoah disse all'angelo del SIGNORE: Qual è il tuo nome, affinché, quando le tue parole si saranno avverate, ti possiamo onorare?

Qual è il tuo nome? La richiesta di Manoah ha suscitato le prove più inequivocabili della divinità di questo Visitatore soprannaturale - nel suo nome "segreto" [peli'y, meraviglioso] (usato a proposito di ciò che è soprannaturale, cfr Isaia 9:6 ) e nella fiamma miracolosa che preannunciava l'accettazione del sacrificio. C'era uno straordinario mistero che avvolgeva l'apparizione dell'angelo a Manoah e sua moglie, così come nella sua successiva procedura, che lo impresse agli occhi di quella pia coppia come meraviglioso. C'è una marcata differenza tra il modo della procedura divina nel pre-intimare le nascite di Isacco e di Sansone. 'Mentre Yahweh entra nella dimora di Abramo come ospite e prende il cibo che gli viene posto davanti, nella storia di Manoah, al contrario, "l'angelo di Geova"

Come spiegare questa differenza? Nel caso di Abramo sussiste un rapporto così intimo tra lui e il suo Dio, che egli ottiene una distinzione che, secondo la sua elevata vocazione di Amico di Dio, solo lui poteva ottenere. Ma ci viene innanzi un altro rapporto, dove la posizione della legge teocratica aveva rivelato l'alienazione tra Dio e l'uomo, e la maestà di Dio è lì, come sul monte Sinai, una maestà recintata con confini invalicabili (Introduzione al Pentateuco di Havernick, p. 160).

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