Dicendo loro: Sta scritto: La mia casa è la casa di preghiera: ma voi l'avete fatta un covo di ladri.

Dicendo loro: Sta scritto ( Isaia 56:7 ) , La mia casa è la casa di preghiera: ma voi l'avete fatta un covo di ladri, х speelaion ( G4693 ) leestoon ( G3027 )] - piuttosto, 'di ladroni;' di uomini uniti per il saccheggio, avventati di principio.

Così in Matteo e Marco. Anche questa è una citazione, ma da Geremia ( Geremia 7:11 ) - "Questa casa, che è chiamata con il mio nome, è diventata un covo di ladri ai tuoi occhi? Ecco, anch'io l'ho visto, dice il Signore." Nostro Signore usa le stesse parole della Settanta х speelaion ( G4693 ) leestoon ( G3027 )].

L'accusa più mite, fatta nella precedente occasione - "Voi ne avete fatto una casa di mercanzie" - era ora inadatta. Né l'autorità del profeta fu espressamente menzionata in quell'occasione, almeno per quanto registrato, sebbene fosse certamente implicita nel linguaggio del rimprovero. Il secondo Vangelo è più esatto e completo nella citazione del profeta: "E insegnò, dicendo loro: Non è scritto: La mia casa sarà chiamata casa di preghiera di tutte le nazioni?" ( Marco 11:17 ).

La traduzione dovrebbe essere, come nel margine, 'per tutte le nazioni' х PASI ( G3956 ) tois ( G3588 ) ethnesin ( G1484 )], e come nel profeta "per tutte le persone", o meglio, Ñ 'tutte le nazioni' lªkaal ( H3605 ) haa`amiym ( H5971 )].

Lo sguardo qui offerto dell'estensione della Chiesa a «ogni popolo e lingua e nazione», e quindi al di là dell'antica economia - che è il peso del brano originario - non era il punto immediato per il quale Nostro Signore si riferiva ad essa, ma il carattere della casa come quella di Dio - "casa mia" - e "casa di preghiera". Ed è stata la sua profanazione in questa luce che nostro Signore ha rimproverato così severamente.

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