Matteo 5:33

Di nuovo, avete udito che fu detto da quelli dei tempi antichi: Non rinnegare te stesso, ma adempiere al Signore i tuoi giuramenti:

Ancora una volta, hai sentito che è stato detto dai vecchi tempi: Non rinnegare te stesso. Queste non sono le parole precise di Esodo 20:7 ; ma esprimono tutto ciò che attualmente si intendeva condannare, cioè il falso giuramento ( Levitico 19:12 , ecc.) Questo è chiaro da quanto segue.

Ma io ti dico, non giurare affatto. Che questo fosse destinato a condannare il giuramento di ogni genere e in ogni occasione - come sostengono la Società degli amici e alcuni altri ultra-moralisti - non è neanche per un momento da pensare. Si dice infatti che anche Yahweh abbia giurato per se stesso; e nostro Signore certamente rispose sotto giuramento a una domanda postagli dal sommo sacerdote; e l'apostolo più volte, e nel linguaggio più solenne, porta Dio a testimoniare che ha parlato e scritto la verità; ed è inconcepibile che nostro Signore abbia qui citato il precetto di non rinunciare a noi stessi ma di prestare al Signore i nostri giuramenti, solo per dare un suo precetto direttamente a dispetto di esso. Evidentemente qui si intende "giurare in una conversazione comune e in occasioni frivole".

I giuramenti frivoli erano infatti severamente condannati nell'insegnamento dei tempi. Ma il loro cerchio era così ristretto che un uomo potrebbe giurare, dice Lightfoot, e centomila volte e tuttavia non essere colpevole di giuramento vano. Quasi nulla era considerato un giuramento se solo il nome di Dio non era in esso; proprio come tra noi, come ben nota Trench, una certa ostinata venerazione per il nome di Dio porta a recidere porzioni del suo nome, o a emettere suoni che quasi gli somigliano, o a sostituire il nome di qualche divinità pagana, in esclamazioni o asseverazioni profane. Contro tutto questo il nostro Signore ora parla con decisione; insegnando al suo pubblico che ogni giuramento porta un appello a Dio, nominato o meno.

Né dal cielo; perché è il trono di Dio: