Esodo 20:7

CAPITOLO 20 IL PATTO RIVELATO _1. I dieci comandamenti ( Esodo 20:1 )_ 2. Il benevolo provvedimento di Geova ( Esodo 20:18 ) Questo patto di legge è ora affermato. È stato dato tre volte. Prima oralmente qui, quando Dio pronunciò tutte queste parole. Poi in Esodo 31 Mosè ricevette le tavole di pietra, “scritte con il dito di Dio”, lo stesso dito che poi scrisse sulla terra nella sabbia ( Giovanni 8 ). Le prime tavole furono rotte e a Mosè fu comandato di tagliare due tavole di pietra sulle quali Geova scrisse di nuovo i Dieci Comandamenti ( Esodo 34:1

INFRANGERE I DIECI COMANDAMENTI Esodo 20:1 PAROLE INTRODUTTIVE Oggi abbiamo uno studio sui Dieci Comandamenti. Questi comandamenti furono scritti su due tavole di pietra. I primi quattro, scritti su un tavolo, portavano comandi che erano diretti a Dio; il secondo gruppo di sei, scritto sulla seconda tavola di pietra, portava comandamenti maschili. Gesù Cristo riassunse i Dieci Comandamenti sotto due brevi espressioni che si trovano in Marco 12:30 ; Marco 12:31 Alcuni hanno sostenuto che il cristiano non è sotto i Dieci Comandamenti, in quanto è sotto la grazia. Questo è in parte vero. Il cristiano non è sotto la legge per la salvezza; perché la salvezza è per grazia, al di fuori delle opere de

I DIECI COMANDAMENTI (vs.1-17) Prima che Dio dia i dieci comandamenti, Egli rende abbondantemente chiaro che l'obbedienza alla legge di Israele non aveva nulla a che fare con la precedente grazia di Dio verso di loro nel liberarli dalla schiavitù dell'Egitto, proprio come oggi l'obbedienza alla legge non ha parte nella salvezza delle anime fuori dalla schiavitù del peccato. Eppure Israele non deve considerare queste leggi come semplici principi astratti, ma leggi del "Signore tuo Dio", che indicano un'altra relazione con Dio sulla base della loro obbedienza. Solenne considerazione! Il linguaggio di queste leggi è assoluto e perentorio. "Devi" o "non devi". Non si tiene conto di alcuna deviazione. Primo, nessun altro dio poteva prendere il posto di Dio. Nulla deve essere usato in alcun modo anche per rappresentare Dio, nessuna immagine, nessuna somiglianza nella creazione deve avere un...

_Invano. In occasioni insignificanti, avventatamente o falsamente. "Coloro che giurano spesso, diminuiscono il loro credito tra i saggi." (Filo)_...

Esodo 20:7 Il nome di Dio rappresenta se stesso e ciò che ha rivelato di se stesso, non per i nostri pensieri su di lui. Non sorprende che questo grande nome fosse investito di una santità superstiziosa. Anche gli ebrei lo usavano raramente. C'è una tradizione che è stato ascoltato ma una volta all'anno, quando è stato pronunciato dal sommo sacerdote nel grande giorno dell'espiazione. Leggendo le Scritture divenne consuetudine non pronunciarlo mai, ma sostituirlo con un altro nome divino, che era considerato meno terribile e augusto. Il Terzo Comandamento richiede qualcosa di molto diverso da questo omaggio cerimoniale al Suo nome. Il suo nome rappresenta Se stesso, ed è a Lui che è dovuta la nostra riverenza. I. Possiamo trasgredire il comandamento in molti modi: (1) spergiuro; (2) giurando; (3) dalla pratica di trovare materiale per scherzare nella Sacra Scrittura; (4) dall'abitudine

Non pronuncerai invano il nome dell'Eterno, il tuo DIO; poiché il Signore non riterrà innocente colui che pronuncia il suo nome invano. Non pronuncerai invano il nome del Signore tuo Dio - Questo precetto non solo vieta tutti i falsi giuramenti, ma tutti i giuramenti comuni dove si usa il nome di Dio, o dove è invocato come testimone della verità. Inoltre proibisce necessariamente ogni menzione leggera e irriverente di Dio, o di uno qualsiasi dei suoi attributi; e questo importa particolarmente la parola originale לשוא lashshav: e possiamo aggiungere con sicurezza a tutti questi, che ogni preghiera, eiaculazione, ecc. , che non è accompagnato da profonda riverenza e dal genuino spirito di pietà, è anche qui condannato. In quante migliaia di casi questo comandamento viene violato nelle preghiere, lette o estemporanee, di adoratori sconsiderati, audaci e presuntuosi! E quanti pochi sono co...

Non pronunciare invano il nome del Signore, tuo Dio; poiché il SIGNORE non riterrà innocente chi pronuncia il suo nome invano. ver. 7. _Il nome del Signore. _] Quel Nome "santo e reverendo"; Salmo 111:9 che _Nomen Maiestetivum,_ come lo chiama Tertulliano; "terribile tra i pagani". Mal 1:14 Gli stessi turchi in questo giorno rimproverano i cristiani che vivono in mezzo a loro per i loro giuramenti e bestemmie scagliati contro Dio e Cristo. Anche gli ebrei ne sono molto offesi, e non dovrebbe essere un piccolo dolore per noi sentirlo. Quando uno degli eunuchi di Dario vide Alessandro Magno posare i piedi su un basso tavolo che era stato molto apprezzato dal suo maestro, pianse. Interrogato il motivo da Alessandro, disse, era di vedere ciò che il suo maestro tanto stimava, da essere ora disprezzato, e gli fece lo sgabello dei piedi. _a _ _Cfr. Trapp (per il riassunto della Legge) su "_ E...

_NON PRONUNCERAI INVANO IL NOME DELL'ETERNO, IL TUO DIO; POICHÉ IL SIGNORE NON RITERRÀ INNOCENTE COLUI CHE PRONUNCIA IL SUO NOME INVANO._ Non _PRONUNCERAI_ invano il nome del Signore tuo Dio, х _LASHAAW'_ ( H7723 )] - Non pronuncerai il nome di Yahweh con falsità; cioè, non giurare il falso (Gesenius). Un significato diverso è attribuito a queste parole da Hengstenberg, che ('Pentateuco,' vol. 1:, p. 290) le spiega così: 'Non attribuirai (porta) nulla al nome di Yahweh tuo Dio. Yahweh, l'IO SONO, che si era rivelato come tale a Israele, non deve essere confuso con il nulla.' Il comandamento, secondo lui, è diretto contro l'ipocrisia in generale, la cui essenza è la menzogna, la donazione di Dio nella sfera del nulla, di cui lo spergiuro è solo una specie. [Hengstenberg e Keil sostengono che _NAASAA'_ ( H5

_IL SANTO NOME_ "Non pronuncerai invano il nome del Signore tuo Dio". Esodo 20:7 Sebbene ogni sentimento di riverenza e gratitudine ci inviti a usare il meraviglioso nome di Dio con timore reverenziale e raccoglimento, non possiamo offrire un semplice omaggio cerimoniale al Suo nome. È se stesso che riveriamo, è se stesso nella sua natura, nella sua volontà, nel suo carattere, per essere ciò che è e ciò che ci ha detto di essere. I. LA NOSTRA RIVERENZA PER SE STESSO SI ESTENDE SU TUTTO CIÒ CHE È CONNESSO CON LUI, sull'uomo fatto a sua immagine, qualunque siano le sue condizioni esteriori; su tutto ciò che è influenzato dal suo nome, tutto ciò che è associato al suo culto, la Bibbia, il ministero, i sacramenti. La nostra riverenza è mostrata non dalla riluttanza a menzionare il Suo nome, ma da quella prostrazione interiore del cuore, dell'anima e dello spirito d

LE “DIECI PAROLE” PRONUNCIATE AL SINAI Esodo 20:1 La Legge è stata data dalla disposizione degli angeli, per mezzo di Mosè. Vedi Giovanni 1:17 ; Atti degli Apostoli 7:53 . Ci dice non ciò che è Dio, perché ciò è mostrato solo in Gesù Cristo, ma ciò che l'uomo dovrebbe essere. Unisce in forma concisa quel codice morale che fa parte della natura delle cose, ed è scritto sulla coscienza dell'uomo. Vedi Romani 2:5 . Anche il quarto comandamento è profondamente scolpito nella nostra natura fisica. Queste leggi sono per lo più negative, ma il loro lato positivo è affermato in...