Esodo 20:17

CAPITOLO 20 IL PATTO RIVELATO _1. I dieci comandamenti ( Esodo 20:1 )_ 2. Il benevolo provvedimento di Geova ( Esodo 20:18 ) Questo patto di legge è ora affermato. È stato dato tre volte. Prima oralmente qui, quando Dio pronunciò tutte queste parole. Poi in Esodo 31 Mosè ricevette le tavole di pietra, “scritte con il dito di Dio”, lo stesso dito che poi scrisse sulla terra nella sabbia ( Giovanni 8 ). Le prime tavole furono rotte e a Mosè fu comandato di tagliare due tavole di pietra sulle quali Geova scrisse di nuovo i Dieci Comandamenti ( Esodo 34:1

INFRANGERE I DIECI COMANDAMENTI Esodo 20:1 PAROLE INTRODUTTIVE Oggi abbiamo uno studio sui Dieci Comandamenti. Questi comandamenti furono scritti su due tavole di pietra. I primi quattro, scritti su un tavolo, portavano comandi che erano diretti a Dio; il secondo gruppo di sei, scritto sulla seconda tavola di pietra, portava comandamenti maschili. Gesù Cristo riassunse i Dieci Comandamenti sotto due brevi espressioni che si trovano in Marco 12:30 ; Marco 12:31 Alcuni hanno sostenuto che il cristiano non è sotto i Dieci Comandamenti, in quanto è sotto la grazia. Questo è in parte vero. Il cristiano non è sotto la legge per la salvezza; perché la salvezza è per grazia, al di fuori delle opere de

I DIECI COMANDAMENTI (vs.1-17) Prima che Dio dia i dieci comandamenti, Egli rende abbondantemente chiaro che l'obbedienza alla legge di Israele non aveva nulla a che fare con la precedente grazia di Dio verso di loro nel liberarli dalla schiavitù dell'Egitto, proprio come oggi l'obbedienza alla legge non ha parte nella salvezza delle anime fuori dalla schiavitù del peccato. Eppure Israele non deve considerare queste leggi come semplici principi astratti, ma leggi del "Signore tuo Dio", che indicano un'altra relazione con Dio sulla base della loro obbedienza. Solenne considerazione! Il linguaggio di queste leggi è assoluto e perentorio. "Devi" o "non devi". Non si tiene conto di alcuna deviazione. Primo, nessun altro dio poteva prendere il posto di Dio. Nulla deve essere usato in alcun modo anche per rappresentare Dio, nessuna immagine, nessuna somiglianza nella creazione deve avere un...

_Casa. La Settanta mette la moglie al primo posto, come fanno tutti, Deuteronomio v. 21. L'espresso divieto di desideri lussuriosi e ingiusti potrebbe essere sufficiente per ovviare all'errore di Giuseppe Flavio e degli ebrei, al tempo del nostro Salvatore, che li consideravano indifferenti, purché non abbiano avuto effetto. Ci rendono colpevoli agli occhi di Dio, (Matteo v. 28), ogni volta che diamo loro il consenso, come anche Ovidio ei filosofi pagani hanno riconosciuto._ _(Grozio) --- A conclusione di questo decimo comandamento, troviamo cinque versi nella copia e versione samaritana, così come nell'arabo, e uno spazio sufficiente è lasciato in un antico manoscritto siriaco tradotto dall'ebraico, che indurre Kennicott (D. 2. p. 97) a concludere che sono genuini; in particolare perché spiegano quale legge doveva essere incisa sulle due pietre erette da Giosuè, che l'ebreo lascia ambi...

Esodo 20:17 I. La storia del mondo è macchiata e oscurata dai crimini ai quali le nazioni sono state spinte dallo spirito di cupidigia. La cupidigia è proibita non solo per prevenire le miserie, gli orrori ei crimini della guerra aggressiva, ma per addestrare lo spirito delle nazioni al riconoscimento dell'idea che Dio stesso ha delle loro relazioni reciproche. Le nazioni dovrebbero vedere alla base di questo comandamento l'idea divina dell'unità del genere umano; dovrebbero imparare a cercare la grandezza servendo la pace, la sicurezza, la prosperità e la felicità reciproche. II. Gli individui, così come le nazioni, possono violare questa legge. Possono farlo: (1) per ambizione; (2) dal malcontento e dall'invidia; (3) dal desiderio di vincere da un altro uomo l'amore che è l'orgoglio e la gioia della sua vita. Il fine stesso per il quale Cristo è venuto è stato quello di redimerci

IL DECIMO COMANDAMENTO. "Non desidererai... tutto ciò che è suo." - Esodo 20:17 . Si ricorderà che l'ordine del catalogo degli oggetti del desiderio è diverso nell'Esodo e nel Deuteronomio. In quest'ultimo la "moglie del tuo prossimo" è la prima, in quanto di suprema importanza; e quindi si è pensato di convertirlo in un comandamento separato. Ma questo l'ordine nell'Esodo vieta, ponendo prima la casa, e poi i vari beni viventi che il capofamiglia raccoglie intorno a sé. Ciò che si pensa è il processo graduale di acquisizione, e il diritto di colui che ottiene prima una casa, poi una moglie, servi e bestiame, di essere sicuro nel possesso di tutti loro. Ora, tra i nemici, abbiamo visto che il carattere malvagio è ciò che conduce all'azione malvagia, e l'uomo che nutre l'odio è un assassino nel cuore. Allo stesso modo il capofamiglia non è reso sicuro, e certamente

Thou shalt not covet thy neighbour's house, thou shalt not covet thy neighbour's wife, nor his manservant, nor his maidservant, nor his ox, nor his ass, nor any thing that _is_ thy neighbour's. Thou shalt not covet thy neighbor's house - wife, etc. - Covet signifies to desire or long after, in order to enjoy as a property the person or thing coveted. He breaks this command who by any means endeavors to deprive a man of his house or farm by taking them over his head, as it is expressed in some countries; who lusts after his neighbor's wife, and endeavors to ingratiate himself into her affections, and to lessen her husband in her esteem; and who endeavors to possess himself of the servants, cattle, etc., of another in any clandestine or unjustifiable manner. "This is a most excellent moral precept, the observance of which will prevent all public crimes; for he who feels the force of the la...

Non desidererai la casa del tuo prossimo, non desidererai la moglie del tuo prossimo, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né alcuna cosa che [è] del tuo prossimo. Ver. 17. _Thou shalt not covet._] _See Trapp on "_ Rom 7:7 _"_ _See Trapp on "_ Heb 13:5 _"_ One observeth that the word _Concupisco,_ here used, is inceptive; to show that the very first motion is sin, though no consent be yielded. Thy neighbour's house.] House is here first set, as that which holds and harbours all the rest. Neither will a wise man take a wife before he hath a house. Birds will not couple till their nest be ready. To these ten words, written by God himself in the day of the assembly, divines have reduced those other laws, moral, judicial, and ceremonial, written by Moses. Esodo 34:27,28 Deu 10:4 And herein Alstedius, that excel

_NON DESIDERERAI LA CASA DEL TUO PROSSIMO, NON DESIDERERAI LA MOGLIE DEL TUO PROSSIMO, NÉ IL SUO SCHIAVO, NÉ LA SUA SCHIAVA, NÉ IL SUO BUE, NÉ IL SUO ASINO, NÉ ALCUNA COSA CHE APPARTENGA AL TUO PROSSIMO._ Non desiderare, х _LO'_ ( H3808 ) _TACHMOD_ ( H2530 )] - Non desiderare; Septuagint, ouk epithumeeseis, Non ti porrai il cuore ( Deuteronomio 5:21 ). La concupiscenza malvagia è la radice di tutti i peccati ( Romani 7:7 ), specialmente di tutte le offese che gli uomini commettono contro i loro simili ( Matteo 15:19 ; Marc

LE “DIECI PAROLE” PRONUNCIATE AL SINAI Esodo 20:1 La Legge è stata data dalla disposizione degli angeli, per mezzo di Mosè. Vedi Giovanni 1:17 ; Atti degli Apostoli 7:53 . Ci dice non ciò che è Dio, perché ciò è mostrato solo in Gesù Cristo, ma ciò che l'uomo dovrebbe essere. Unisce in forma concisa quel codice morale che fa parte della natura delle cose, ed è scritto sulla coscienza dell'uomo. Vedi Romani 2:5 . Anche il quarto comandamento è profondamente scolpito nella nostra natura fisica. Queste leggi sono per lo più negative, ma il loro lato positivo è affermato in...