Ma i farisei dicevano: Egli scaccia i demoni per mezzo del principe dei demoni.

Ma i farisei dicevano: Egli scaccia i demoni per mezzo del principe dei demoni, "i demoni per mezzo del principe dei demoni". Questo sembra essere il primo borbottio di una teoria di tali miracoli che divenne presto un modo fisso di calunniarli - una teoria che sarebbe ridicola se non fosse malinconia, come uno scoppio della più oscura malignità. (Vedi la nota a Matteo 12:24 , ecc.)

Osservazioni:

(1) Così manifestamente queste cure corporee erano destinate a esercitare analoghe operazioni di grazia sull'anima, che nel caso di aprire gli occhi dei ciechi, Nostro Signore, prima di eseguirla, in un caso notevole, ha espressamente annunciato il disegno superiore di esso, dicendo: "Finché sono nel mondo, io sono la luce del mondo" ( Giovanni 9:5 ). Né sarebbe stato possibile dire in anticipo con certezza se le previsioni di tali miracoli gloriosi (per esempio, in Isaia 35:5 ; Isaia 42:7 ) - come inauguranti e distintivi dell'economia messianica - fossero destinate ad essere intese alla lettera , o spiritualmente, o entrambi.

Quindi, dobbiamo considerare tutti gli incidenti qui registrati come aventi aspetti e portamenti più elevati di quelli che terminano sul corpo; e in base allo stesso principio, l'onore che qui nostro Signore ha posto sulla fede e la pazienza di questi ciechi può sicuramente essere considerato da tutti coloro che sospirano di essere "trasformati da Lui dalle tenebre alla luce e dal potere di Satana a Dio". ."

(2) Come sono differenti le stesse operazioni e gli stessi eventi considerati dai non sofisticati e dai prevenuti! 'Più luce.' è il grido di molti oltre a questi prevenuti farisei. Ma ciò che vogliono è più semplicità e sincerità divina, il cui vaglio lascia l'anima in preda alle passioni più oscure.

Poiché la Missione dei Dodici suppone la loro precedente Scelta - di cui il nostro Evangelista non dà conto, e che avvenne solo in una fase successiva della vita pubblica di Nostro Signore - viene qui introdotta fuori dal suo luogo proprio, che è dopo quanto riportato in Luca 6:12 .

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