Il giusto è più eccellente del suo prossimo, ma la via degli empi li seduce.

Il giusto è più eccellente [ebraico, più abbondantemente; yaateer ( H8446 ): simile al greco outhar] del suo vicino - sebbene il mondo, a giudicare dalle circostanze esteriori, la pensi diversamente. Anche i giusti stessi sono tentati dall'afflizione a volte ad essere abbattuti come se non ci fosse guadagno nella pietà, e come se gli empi se la passassero meglio ( Salmi 73:1 ; Malachia 3:14 ).

ma la via degli empi li seduce. Se dunque «il giusto è più eccellente titano suo prossimo», come mai gli uomini non seguono la loro via? Perché "la via degli empi", apparentemente più eccellente, o ricca di vantaggi temporali, li seduce (Kimchi in Mercer). Essa "seduce" con false speranze, destinata a finire con la distruzione di coloro che sono così sedotti. La via dei giusti, al contrario, per quanto diversa possa essere considerata ora, è davvero più eccellente, e alla fine sarà vista da tutti come tale.

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