Il giusto [è] più eccellente del suo prossimo: ma la via degli empi li seduce.

ver. 26. Il giusto è più eccellente del suo prossimo. ] Dimostri per chiunque; è sempre un uomo migliore dei suoi vicini; è «un principe di Dio» tra loro, come lo fu Abramo tra gli Ittiti. Gli ebrei dicono che quelle settanta anime che andarono con Giacobbe in Egitto, valevano quanto tutte le settanta nazioni del mondo. Nemo me maior, nisi qui iustior, disse Agesilao, quando udì che il re di Persia chiamava il gran re, i.

e., non riconosco nessuno più eccellente di me, a meno che non sia più giusto; nessuno più grande, se non migliore: "Su tutta la gloria sarà una difesa", Isaia 4,5 cioè su tutti i giusti, solo gloriosi, quegli "eccellenti della terra", Sal 16,3 che sono "sigillati fino al giorno della redenzione». Ef 4:30 Ora, tutto ciò che è sigillato con un sigillo, che è eccellente nel suo genere, come Isaia 28:25 hordeum signatum, ottimo orzo. Il villaggio più povero è un palazzo d'avorio, in quo est pastor et credentes aliqui, dice Lutero, se non ha che un ministro e poche brave persone.

Ma la via degli empi li seduce, ] cioè, gli empi non saranno persuasi dell'eccellenza del giusto; non può discernere, né sarà portato a credere, che c'è un tale guadagno nella pietà, un tale valore nel fare bene, una tale differenza tra il giusto e il malvagio, tra colui che serve Dio e colui che non lo serve. Quindi va in un altro modo per lavorare, ma è terribilmente frustrato; poiché "chi si è mai indurito contro Dio e ha prosperato?" Giobbe 9:4 Si credono molto migliori dei giusti; e così erano davvero, se potevano trovare quella felicità in modi malvagi che i loro cuori ingannevoli promettono loro. Ma questo non possono mai farlo.

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