Colui che giustifica l'empio e colui che condanna il giusto, anch'essi sono abominio per l'Eterno.

Colui che giustifica il malvagio, e colui che condanna il giusto, anche loro (sono) un abominio per il Signore - ( Isaia 5:20 ; Isaia 5:23 ). Dovremmo essere unanimi con Dio riguardo a entrambi "il empi" e "il giusto" rispettivamente ( 2 Cronache 19:2 ; 1 Re 8:32 ).

Questo versetto mostra che il termine "giustificare" (ebraico, matsdiyq ( H6663 )) è forense, pronunciarne uno solo, anche se non solo in se stesso: una parola chiave nella lettera dottrinale ai Romani: il contrario di 'condannare, ' o pronunciare empio (mareshia`).

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