E anche loro, se non rimarranno ancora nell'incredulità, saranno infissi: poiché Dio può infischiarli di nuovo.

E anche loro ('Sì, ed essi'), se non rimarranno ancora nell'incredulità, saranno innestati: poiché Dio può innestarli di nuovo. Questo appello alla potenza di Dio per effettuare la guarigione del Suo antico popolo implica la grande difficoltà che ne deriva, che tutti coloro che hanno mai lavorato per la conversione degli ebrei sono fatti sentire in modo deprimente. È sorprendente che gli espositori intelligenti pensino che si trattasse di singoli ebrei, reintrodotti di volta in volta nella famiglia di Dio per la loro fede nel Signore Gesù; e tuttavia coloro che negano il recupero nazionale di Israele devono e lo fanno interpretare l'apostolo.

Ma questo per confondere le due cose che l'apostolo accuratamente distingue. I singoli ebrei sono stati sempre ammessi, e sono stati effettivamente ammessi, alla Chiesa attraverso la porta della fede nel Signore Gesù. Questo è il «resto, anche in questo tempo, secondo l'elezione della grazia», di cui l'apostolo, nella prima parte del capitolo, si era citato come uno. Ma qui egli parla manifestamente di qualcosa che allora non esisteva, ma da attendersi come un grande evento futuro nell'economia divina: il reimpianto della nazione in quanto tale, quando "non dimorano nell'incredulità.

"E sebbene qui si parli semplicemente di una supposizione (se la loro incredulità cesserà) - per contrapporre se contro l'altra supposizione, di ciò che accadrà ai Gentili se non rimarranno nella fede - la supposizione è trasformato in una previsione esplicita nei versi seguenti.

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