Romani 8:26

Allo stesso modo lo Spirito soccorre anche le nostre infermità, perché non sappiamo per cosa dovremmo pregare come dovremmo; ma lo Spirito stesso intercede per noi con gemiti che non possono essere emessi.

Allo stesso modo anche lo Spirito ... - qd, 'Ti ho già mostrato i vari uffici dello Spirito benedetto verso i credenti - come Egli discende nelle loro anime come Spirito di vita in Cristo Gesù, rendendoli membri di Cristo, e una vita con il loro Capo glorioso; come nella potenza di questa nuova vita sono liberati dalla legge del peccato e della morte, camminando ormai non secondo la carne ma secondo lo Spirito, badando sommamente alle cose dello Spirito, e per mezzo dello Spirito mortificando le opere del corpo; come abita in loro come Guida dei figli di Dio, come lo Spirito di adozione insegna loro a gridare: "Abbà, Padre", testimonia con il loro spirito che sono figli di Dio, ed è in loro come primizia della loro piena redenzione: ma non è tutto, perché - «Così anche lo Spirito»

Helpeth, [ hoosautoos ( G5615 ) de ( G1161 ) kai ( G2532 ), piuttosto, "Ma allo stesso modo lo Spirito aiuta anche"] le nostre infermità. La vera lettura, senza dubbio, è nel numero singolare: "la nostra infermità". L'infermità intesa non è soltanto l'unica infermità relativa alla preghiera qui specificata, ma la debolezza generale della vita spirituale - di cui si dà qui un esempio,

Perché non sappiamo per cosa dovremmo pregare come dovremmo. Non è la materia propria della preghiera di cui i credenti sono così perplessi, poiché le direttive più complete sono date loro su questo capo; ma chiedere le cose giuste "come dovrebbero" è la difficoltà. Ciò deriva in parte dall'oscurità della nostra visione spirituale nell'attuale stato velato, mentre dobbiamo "camminare per fede, non per visione" ( 1 Corinzi 13:9 ; 2 Corinzi 5:7 ) e la grande mescolanza delle idee e sentimenti che scaturiscono dagli oggetti fugaci dei sensi che c'è nelle migliori vedute e affetti della nostra rinnovata natura; in parte anche dalla necessaria imperfezione di ogni linguaggio umano come veicolo per esprimere i sottili sentimenti spirituali del cuore.

In queste circostanze, come può essere se non che molta incertezza dovrebbe circondare tutti i nostri esercizi spirituali, e che nei nostri più vicini approcci e nelle più libere effusioni del nostro cuore al nostro Padre celeste, dovrebbero sorgere in noi dubbi se la nostra struttura di mente in tali esercizi è del tutto conveniente e gradito a Dio? Né queste ansie si placano, ma anzi si approfondiscono, con la profondità e la maturità della nostra esperienza spirituale.

Ma lo Spirito stesso - piuttosto, 'Se stesso'. Vedi, sul senso personale del pronome in tali luoghi, la nota a 5:16.

Fa intercessione [per noi]. Le parole tra parentesi sono omesse da Lachmann, Tischendorf e Tregelles, su buona autorità; ma ovviamente sono impliciti, e quindi, la loro tendenza a entrare nel testo.

Con gemiti che non possono essere pronunciati х alaleetois ( G215 )] - cioè che non possono essere espressi in linguaggio articolato. Quali idee sublimi e commoventi sono queste, per le quali siamo debitori solo a questo passaggio!-qd, 'Mentre lottiamo per esprimere in un linguaggio articolato i desideri dei nostri cuori e scopriamo che le nostre emozioni più profonde sono le più inesprimibili, "gemiamo "sotto questa sentita incapacità.

Ma non sono vani questi gemiti. Perché «lo Spirito stesso» è in loro, dando alle emozioni che Egli stesso ha acceso l'unico linguaggio di cui sono capaci; sicché, sebbene da parte nostra siano frutto dell'impotenza a dire ciò che sentiamo, sono allo stesso tempo intercessione dello Spirito stesso in nostro favore».