1 Pietro 2:4

1 Pietro 2:4

La Pietra Vivente.

I. Notare la Chiesa, o tempio spirituale, nella sua fondazione: Cristo.

II. La Chiesa, o tempio spirituale, nella sua sovrastruttura.

III. La Chiesa, o tempio spirituale, al suo servizio: «un santo sacerdozio».

JC Jones, Studi in First Peter, p. 233.

La Chiesa Spirituale.

I credenti in Gesù sono qui presentati sotto due aspetti: sono chiamati "casa spirituale" e "santo sacerdozio", due espressioni che, se traduci la parola qui resa "casa" nella parola più sacra "tempio", saranno hanno trovato un significato molto religioso e un legame molto stretto tra loro. "Venendo a Cristo come pietra viva, non ammessa agli uomini, ma scelta da Dio, e preziosa", i credenti salgono in una casa spirituale da Cristo, il grande Sommo Sacerdote, consacrato senza alcun comandamento carnale; i credenti salgono a un santo sacerdozio mediante un'investitura maestosa che è superiore all'ordinazione di Aaronne. Due sono i punti qui presentati in modo particolare: spiritualità e santità. Prendiamoli e soffermiamoci su di essi per un momento.

I. Qualsiasi attento osservatore delle epoche successive della storia del mondo scoprirà che ogni generazione ha progredito in alcuni particolari notevoli rispetto alla precedente. Questo progresso è inseparabile dalla creazione di Dio; è presente ovunque, dalla formazione di un cristallo all'instaurazione di un'economia; si vede nelle dispensazioni successive in cui Dio ha manifestato la sua volontà all'uomo.

Attraverso tutte queste dispensazioni puoi tracciare l'unità essenziale della religione rivelata. I credenti sono le pietre nel tempio spirituale, spezzate, può essere, in conformità o cesellate in bellezza da successivi colpi di prova; e dovunque li trovi, nella capanna o nella sala ancestrale, nel clima della neve o nel clima del sole, sia che la società li fischi o che la società li onori, sia che si vestano con abiti delicati o robusti tessuti di casa, sono parti del grande tempio che Dio stima più alto del chiostro, della cripta o della maestosa fane, e di cui la pietra superiore deve essere portata al grido di "Grazia, grazia, ad esso!" Questo è il primo pensiero: una "casa spirituale", e anche di queste pietre vive si costruisce una "casa spirituale".

II. Allora prendi il secondo pensiero: la santità: «un santo sacerdozio». Nella dispensazione ebraica queste parole spesso non significavano altro che una separazione esteriore dei servizi di Dio. Così si diceva che i sacerdoti del Tempio e le vesti del loro ministero fossero cerimonialmente santi; ma c'è di più in quella parola, sicuramente, di questo rituale di santità esteriore. C'è il possesso di quella mente che era in Cristo Gesù il Signore; c'è il ripristino in noi di quell'immagine di Dio che era andata perduta dall'impurità della Caduta.

Molti sono i passi della Scrittura in cui la santità è considerata come la suprema dedizione del cuore al servizio di Dio, ed è rappresentata come l'esigenza e la caratteristica del cristianesimo. "Che tipo di persone dovreste essere in ogni santa conversazione e devozione?" "Siate santi, come io sono santo"; «Come è santo colui che vi ha chiamati, così siate santi in ogni modo di conversare»; «Poiché Dio non ci ha chiamati all'impurità, ma alla santità»; «Avendo dunque queste promesse, carissimi, purifichiamoci da ogni sozzura della carne e dello spirito, perfezionando la santità nel timore di Dio».

WM Punshon, Pulpito del mondo cristiano, vol. vi., pag. 161.

Riferimenti: 1 Pietro 2:4 ; 1 Pietro 2:5 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxiii., n. 1376. 1 Pietro 2:4 . W. Spensley, Pulpito del mondo cristiano, vol. xx., pag. 268.