Commento biblico del sermone
1 Samuele 3:1-10
Dei ragazzi della Bibbia, Samuele è il preferito in assoluto. Il motivo è che niente sotto il sole è più bello della pietà nell'infanzia. Niente come la grazia per rendere aggraziati i giovani. Martin Lutero nei suoi momenti più dolci si è soffermato con grande tenerezza sulla fanciullezza di Samuele. Trovò in lui ciò che desiderava vedere nei suoi ragazzi e in tutti i ragazzi. Quando Dio chiamò "Samuele, Samuele", rispose subito: "Parla, Signore, perché il tuo servo ascolta". Lì abbiamo, come in poche parole, la storia di un figlio di Dio.
I. Il Signore che parla. Dio ci parla: (1) nella Sua Provvidenza; (2) nella Sua Parola; (3) dal Suo Spirito.
II. Il bambino che ascolta. L'orecchio è una delle principali porte dell'anima. Ma molto più meraviglioso è l'orecchio interno del cuore, o la coscienza, da cui si sente la voce silenziosa di Dio. All'inizio potresti confondere la voce; Samuele lo fece. Ma se confondi la voce di Dio, Egli ti parlerà ancora e ancora finché non conoscerai sia l'Oratore che il Suo messaggio; e allora sarai come questo bambino deliziato quando giaceva ad ascoltare il suo nome pronunciato dalle labbra di Geova.
III. Il bambino che serve. Samuele era uno dei bambini ministri della Bibbia, poiché nella sua infanzia ha servito davanti al Signore. La sua obbedienza era: (1) pronta; (2) abbondante; (3) per tutta la vita. Il suo motto per tutta la vita era: "Parla, Signore, perché il tuo servo ascolta".
J. Wells, Bambini della Bibbia, p. 133.
In questo passaggio vengono suggerite quattro riflessioni:
I. Il sonno. Quella notte Dio era presente in modo speciale. Era vicino a Samuele. Ma Samuele non era cosciente della sua presenza, perché dormiva. Quel ragazzo addormentato era un'immagine di ciò che molti ragazzi e ragazze tra di noi sono, in un senso diverso, spiritualmente addormentati. C'è (1) il sonno dell'incuria; (2) il sonno del peccato; (3) il sonno della sicurezza.
II. La chiamata del risveglio di Dio. Dio ha molti modi per risvegliare i dormienti: (1) C'è la chiamata di Dio nella Parola; (2) c'è la chiamata di Dio nella Provvidenza.
III. Il sdraiarsi di nuovo. Nel caso di Samuel questo andava bene e bene. Era un bambino insolitamente rispettoso. Ogni volta che veniva chiamato saltava, e questo ancora e ancora. Nella maggior parte dei casi, sdraiarsi di nuovo è fatale. Non è mai sicuro contare su più di una chiamata; non è mai sicuro trascurare il primo. Questo è ciò che ha fatto la moglie di Lot, e non ha mai avuto un'altra possibilità.
IV. La chiamata di Dio è stata riconosciuta e ha risposto. Andiamo da Dio come Samuele andò da Eli, dicendo: "Eccomi, perché tu mi hai chiamato".
JH Wilson, Il Vangelo ei suoi frutti, p. 3.
Riferimenti: 1 Samuele 3:1 . F. Langbridge, The Sunday Magazine, 1885, p. 671. 1 Samuele 3:7 . Schema Sermoni ai bambini, p. 32; Parker, vol. vii., p. 59.