Commento biblico del sermone
1 Tessalonicesi 2:13-16
I. In questo brano l'Apostolo afferma l'evidenza dell'opera efficace della parola nei convertiti tessalonicesi. Il cambiamento che aveva operato in loro era genuino, poiché aveva resistito alla prova. Questa è la prova di una giusta accettazione della verità. La Chiesa di Salonicco è stata una delle prime in Palestina a testimoniare la propria fedeltà nella fornace dell'affetto. Si esercitavano in quella che Melantone diceva essere la migliore delle tre scuole in cui un cristiano deve essere formato, la scuola della sofferenza.
Quelle della preghiera e della meditazione, diceva, erano buone, ma quella della prova era la più fruttuosa di tutte. Era così in epoca apostolica. Era così ai tempi della Riforma. È così immobile. La via della croce è la via della luce. È necessario insegnare al popolo di Cristo quanto sia nobile soffrire ed essere forti.
II. L'Apostolo ora si allontana dal suo tema. Fa una digressione. Egli "se ne va" (Jowett) sulla parola "ebrei" per descrivere le azioni malvagie e il meritato destino dei suoi stessi connazionali. Il punto culminante della malvagità ebraica è l'espulsione e l'assassinio del loro Messia, il Figlio di Dio. Con paurosa perseveranza, «sempre», allo stesso modo prima della venuta di Cristo, quando era venuto e dopo che se ne era andato, avevano riempito la misura della loro colpa.
L'arcangelo del giudizio, con il braccio libero della spada, si stava già avvicinando, così vicino che l'apostolo in anticipo poté dire: "Poiché l'ira è scesa su di loro fino all'estremo". Appena quattordici anni dopo la data di questa epistola, li colse con un'improvvisa sorpresa, discendendo nel destino del fuoco sulla città un tempo sacra, l'intero rovesciamento e l'estinzione dello stato ebraico, la dispersione della razza e i secoli di il vagare stanco li ha nominati, che non sono ancora chiusi.
Questo era il dies irae per gli ebrei, e il presagio dell'ira futura. Coloro che appartengono al regno e alla gloria di Dio, mentre vedono nel tremendo giudizio che toccò ai Giudei un tipo distinto e manifesto di un altro e di un giudizio definitivo, aspettano Gesù, che li libera dall'ira futura .
J. Hutchison, Lezioni sui Tessalonicesi, p. 84.
Riferimenti: 1 Tessalonicesi 2:14 . Omilista, 3a serie, vol. iii., p 301. 1 Tessalonicesi 2:16 . Spurgeon, Sera per sera, p. 225.