Commento biblico del sermone
2 Samuele 19:31-40
(vedi anche 2 Samuele 17:27 ; 1 Re 2:7 ; Geremia 41:17 ; Esdra 2:61, Geremia 41:17 )
I. Abbiamo qui un uomo che sa di essere vecchio, ma che non è angosciato al pensiero. Ci sono vecchi che non sanno di essere vecchi, o che cercano di sopprimere la loro conoscenza. Poche cose al mondo sono così piacevoli come la vista di una vecchiaia così consapevole, allegra, speranzosa come quella di Barzillai, certo che non dovrà restare a lungo, ma interessato fino all'ultimo alle cose migliori della vita, alla causa di Dio e dell'uomo e della patria e della Chiesa.
Dobbiamo prepararci per una vecchiaia come questa: (1) portando Dio con noi all'inizio del cammino della vita; (2) fornendo in anticipo le compensazioni che Dio è disposto a dare per tutto ciò che può essere portato via dai cambiamenti della vita.
II. Abbiamo qui un uomo ricco, ma soddisfatto della sua posizione naturale. È nella fase della prosperità che inizia l'insoddisfazione di molti uomini. Se Barzillai fosse stato nella mente di molti, avrebbe fatto comprare le ali alla sua ricchezza per la sua vanità e, vecchio com'era, avrebbe cercato di svolazzare al sole della corte. Ma era un uomo più saggio e più felice, e oggi gode di un onore più grande che se avesse offeso la sua natura e avesse terminato la sua vita con un atto di follia.
III. Abbiamo un uomo di lunga esperienza, che ha mantenuto vivo il suo amore per i piaceri semplici. Lo si deduce dal tono con cui parla. Aveva raggiunto un'età in cui l'amore per le cose sensazionali fallisce in tutto tranne che nelle più frivole, eppure il modo in cui ne parla le mette tranquillamente da parte, come non di suo gusto e probabilmente non sarebbe mai stato così.
Non è un sogno che l'uomo possa conservare l'amore per le cose naturali nel suo cuore e possa richiamarle con fantasia mentre legge. Se un uomo vuole solo leggere la sua Bibbia con un cuore fresco, può camminare con i patriarchi nel mondo quando era giovane e verde, può riposare con Abramo all'ombra della quercia di Mamre, e vedere il sorgere del pozzo a cui cantarono i principi d'Israele. Può sedersi sulla cima della montagna con Cristo, tra i gigli e gli uccelli, per capire ciò che dicono e cantano, e può ascoltare finché non sente in lontananza l'inno finale che sarà un concerto della natura intorno all'uomo rigenerato.
IV. Abbiamo un uomo attaccato al passato, ma che non diffida del futuro. Per se stesso è cresciuto alla vecchia maniera, e non può cambiare, ma pensa: "Il nuovo ha i suoi diritti e il mondo andrà avanti. Mio figlio è qui; il futuro gli brilla in faccia e batte nel suo cuore ; lo metto nelle mani di cui posso fidarmi per condurlo sulla via della verità, della giustizia». Se il vecchio può così passare al nuovo, c'è sicurezza in tutti i cambiamenti.
J. Ker, Sermoni, seconda serie, p. 67.
Riferimenti: 2 Samuele 19:33 . S. Baring-Gould, Cento sermoni schizzi, p. 150. 2 Samuele 19:33 . FW gancio. Sermoni parrocchiali, p. 119. 2 Samuele 19:34 .
J. Van Oosterzee, Anno della salvezza, vol. ii., p. 486; JR Macduff, Buone parole, 1861, p. 523; Vescovo Thorold, Ibid., 1885, p. 67; Rivista omiletica, vol. xiv., p. 237; Nuovo manuale dei discorsi della scuola domenicale, p. 72. 2 Samuele 19:34 ; 2 Samuele 19:35 .
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252; Parker, vol. vii., p. 202. 2 Samuele 21:1 . FW Krummacher, David il re d'Israele, p. 457; Vescovo Armstrong, Sermoni parrocchiali, p. 210. 2 Samuele 21:1 . W. Hanna, Christian Press, 10 gennaio 1878; Rivista omiletica, vol.
ix., p. 82. 2 Samuele 21:8 . WH Jellett, Il figlio maggiore e altri sermoni, p. 90. 2 Samuele 21:9 . RDB Rawnsley, Sermoni nelle chiese di campagna, 3a serie, p. 168.