Commento biblico del sermone
2 Samuele 21:10
I. Considera prima i rapporti divini con la casa di Saul e il popolo d'Israele.
La carestia era dovuta al fatto che Saul e la sua casa sanguinaria avevano ucciso i Gabaoniti. Fu una conseguenza di quel suo atto. Ma la carestia non fu la punizione di Saulo, il più colpevole dei colpevoli. Saul fu punito anche in questo mondo. Nonostante la sua elevazione al trono e i suoi brillanti successi, visse una vita miserabile e morì miseramente. Ecco la sua punizione, ma per quanto riguardava il suo delitto verso i Gabaoniti non visse per condividere la miseria causata da quell'atto peccaminoso.
Il pensiero di questo fatto, che le nostre azioni, indipendentemente dal loro bene o male deserto, hanno conseguenze inevitabili, dovrebbe renderci molto circospetti e attenti. Esiste una misteriosa sequenza di eventi che sfugge alla nostra ricerca e va oltre le cose di questo mondo.
II. La condotta di Rizpa era naturale; non era inoltre senza il suo uso, se guardiamo al mondo morale invece che al mondo fisico. Tornò a casa sua con un cuore addolcito ma rattristato, con affetti sommessi, con la consapevolezza di aver fatto ciò che poteva e con la consapevolezza che la sua condotta aveva incontrato l'approvazione di David.
III. Notare la condotta di David. Nel suo cuore generoso un'azione generosa avrebbe sicuramente trovato una pronta risposta. Colui i cui affetti genitoriali nemmeno la ribellione di un figlio ingrato poteva annientare sapeva come simpatizzare con Rizpa senza figli, e Rizpa fu senza dubbio consolata quando, in una sepoltura principesca, vide l'onore fatto alla casa di suo marito.
Prima giustizia e poi misericordia. Questa è la via del Signore, e Davide, come vicario del Signore, camminò in essa.
FW Hook, Sermoni parrocchiali, p. 66.
Riferimenti: 2 Samuele 21:10 . Spurgeon, Sera per sera, p. 91; JW Burgon, novantuno brevi sermoni, n. 66. 2 Samuele 21:14 . Prediche della domenica: feste e digiuni, 2a serie, vol. a., pag. 34.
2 Samuele 21:15 ; 2 Samuele 21:16 . S. Baring-Gould, Cento schizzi di sermone, p. 89.