Commento biblico del sermone
Apocalisse 1:9
La Compagnia del Regno della Pazienza.
I. La base ultima della nostra comunione la troviamo dove troviamo tutto "in Gesù", poiché tale è la frase letterale del nostro testo. Ma qui è difficile dire se l'individuo o la comunità vengano prima. Entrambi sono in Gesù; "il Capo di ogni uomo è Cristo" ed "Egli è il Capo del corpo". L'unione con il Signore, l'unione personale, è il prezioso segreto e il profondo fondamento di tutta la nostra comunione. «Chi è unito al Signore è un solo spirito.
«Lo spirito comune a Lui e al suo popolo li rende partecipi di Cristo e di tutti i suoi interessi, così come Cristo si fa partecipe di noi e di tutto ciò che è nostro. Il cristiano non è più suo, è uscito da se stesso, è ha una vita nuova, respira un mondo nuovo, il sole e l'aria, e il nutrimento, e la vita, e il cui fine è il Signore.Egli è ancora un uomo, ma un uomo in Cristo.
II. La presenza di Cristo è nella Chiesa della terra; La sua gloria, gli ornamenti e gli attributi simbolici sono tutti presi dal santuario inferiore; La sua mano destra è forte del potere di un ministero uomo-angelo. I candelabri che da Lui ricevono la loro luce riflettono su di Lui la loro gloria. Quindi la comunione del regno di Cristo ha la sua sfera nella Chiesa o nelle Chiese visibili stabilite in tutto il mondo, le Chiese, perché sono sette; la Chiesa, perché sette è, come vediamo dai sette spiriti, il simbolo dell'unità nella diversità. Tutte le vere Chiese sono una nell'unità di questo oggetto comune: il regno di Gesù.
III. Ognuno di noi è un compagno nel servizio del regno della Croce. Tale è adesso, qualunque siano le sue glorie a venire. Il servizio di questo regno ha per legge fondamentale il sacrificio personale di sé; nessuna legge è stata più costantemente, nessuna più severa, nessuna più commovente, applicata da nostro Signore di questa. Solo con molte tribolazioni entriamo nel regno di Dio; solo con molta tribolazione entra in noi.
IV. La tribolazione produce pazienza, è un principio della religione personale che possiamo portare nella nostra relazione con la grande comunione. Il regno è di lento sviluppo, e tutti coloro che lo servono devono aspettare con pazienza, che è, come la carità, una delle sue leggi reali. La nostra pazienza apocalittica ha a che fare con il futuro; è "l'attesa della fine". Dobbiamo lavorare nella pazienza dell'incertezza. Il Signore è vicino; ma dobbiamo essere trovati a lavorare oltre che a guardare.
V. Il compimento glorioso verrà sicuramente. La prospettiva luminosa precede il nostro testo e ne dà gloria. "Ecco, viene!" fu la rassicurazione ispiratrice con la quale l'ultimo Apostolo salutò la Chiesa: «Io Giovanni, tuo fratello e compagno in questa speranza». Allora il regno sarà rivelato senza i suoi antichi attributi di tribolazione e pazienza.
WB Pope, Sermoni e accuse, p. 64.
Il regno della pazienza.
Questa è una frase davvero notevole, "il regno e la pazienza". La regalità, invece di essere separata dalla pazienza, vi è legata; le virtù regali sono tutte intrecciate con la pazienza e dipendono da essa. Il regno, il regno divino, si eredita attraverso la fede e la pazienza; e l'uomo regale è l'uomo paziente.
I. In Gesù ci sono questi due elementi: dominio e pazienza. Niente è più bello della pazienza di Cristo in relazione alla sua fedeltà intransigente al suo standard di dovere e di verità, il suo attenersi ai suoi principi mentre si aggrappa allo stesso tempo a quegli allievi lenti e arretrati nella scuola della fede e della sacrificio di sé. La missione di Cristo, nella sua stessa natura, ha comportato una lunga e paziente attesa.
Era la missione di un seminatore, seminando seme di lenta crescita. La messe delle idee di Cristo non sarebbe stata mietuta in tre anni, né in cento. Si accontentava di attendere la lenta crescita del seme evangelico, la lenta pervasione del lievito evangelico, di attendere il compimento di una sovranità fondata sulla trasformazione spirituale operata dal Vangelo. Il suo corso in questo si distingue come l'illustrazione più sublime di pazienza in tutti i tempi e lo imprime come il vero Re dei secoli.
II. Cristo dunque con il suo proprio esempio, non meno che con la sua parola, ci raccomanda questa virtù regale della pazienza. Ogni mattina ci svegliamo per una duplice lotta: con il mondo fuori e con il sé dentro. Dio ci aiuti se la pazienza viene meno; Dio ci aiuti se non c'è qualcosa dentro che tenga salde le grandissime e preziose promesse, che non lasci che venga meno la fede che Colui che ha iniziato un'opera buona la perfezioni, che non si scoraggi davanti a un lento progresso, e che , nonostante le lacrime e la polvere, tiene i nostri volti rivolti verso il luogo dove sappiamo che sono la corona e la gloria, sebbene non possiamo vederle.
MR Vincent, Il Patto di Pace, p. 234.
Apocalisse 1:9 (RV)
I. Nota la regalità comune: "Io Giovanni sono partecipe con te nel regno".
II. Nota la strada comune a quella regalità comune. "Tribolazione" è il percorso attraverso il quale devono viaggiare tutti coloro che ottengono la regalità.
III. Notare il carattere comune con cui si deve percorrere la strada comune verso la regalità comune. La "pazienza" è il legame, per così dire, tra il regno e la tribolazione.
A. Maclaren, Il Cristo immutabile, p. 247.
Riferimenti: Apocalisse 1:9 . JM Neale, Sermoni per l'anno liturgico, vol. i., pag. 50. Apocalisse 1:9 . Omilista, 3a serie, vol. v., pag. 266.