Commento biblico del sermone
Ebrei 11:4
La fede come agire in base al culto.
I. Ogni fede implica uno sforzo, un moto della volontà verso Dio. Mantiene non solo l'esistenza, ma l'energia vivente; non è ozioso, ma attivo; chiede anche: "Signore, cosa vuoi che io faccia? " Pensa a questo riguardo all'adorazione. Per essere reale deve essere un business in cui prendiamo parte attiva, un omaggio ad una Presenza che sentiamo. Se c'è qualcuno per il quale il giorno del Signore, con il suo dovere speciale, o l'ordinario dovere di preghiera e di lode di ogni giorno, è un mero vuoto di pensiero libero, un mero vuoto spirituale, allora assicurati che il mondo, la carne e il diavolo, stanno riempiendo il vuoto.
Vieni via il meglio o il peggio da ogni servizio; o ti stai avvicinando a Dio e lo stai ricevendo, oppure stai praticando l'incredulità, scomponendo la tua sicurezza in dubbio e ripassando le prime fasi di quell'indurimento del cuore di cui gli israeliti sono il tipo in piedi, che camminarono per un'intera generazione alla presenza di Dio, e non lo conobbe, e perì per via.
II. La lode non ha valore se non esprime fede. Prendiamo l'inno più antico della Chiesa tipicamente cristiana, che abbiamo ereditato dai suoi primi tempi, il Te Deum . Quell'inno è stato senza dubbio accolto così universalmente in tutto l'Occidente perché fa appello in modo così peculiare alla nostra fede di cristiani. Questo è il semplice resoconto; contiene un credo, ma sotto gli aspetti più personali.
È possibile pronunciare parole come quelle del Te Deum senza un'emozione di fede e non essere auto-condannati? Esattamente nella proporzione in cui incarna gli articoli della fede e mostra ogni credendum separato in stretta connessione con le nostre speranze più radicate e le nostre paure più terribili, in quella proporzione richiede la fede interiore, soggettiva in noi che è il Divino qualità nel cuore dell'uomo. Solo la fede può dare vita alla nostra adorazione.
H. Hayman, Sermoni di rugby, p. 16.
Immortalità disinteressata.
I. È così che ogni grande uomo parla agli uomini. Morti, vivono; sepolti, risorgono; e parlano con più forza dopo la morte che durante la vita, perché la gelosia e l'invidia non seguono più i loro passi, e le loro colpe si vedono come le vede Dio, attraverso quel velo di carità che tesse la giustizia; e il loro bene è districato dal loro male, e messo in chiara luce, perché così saggio e vero è il cuore dell'umanità, nonostante tutto il suo torto e follia, che nella sua memoria è il bene e non il male che sopravvive.
II. La nostra casa e la nostra società sono per noi ciò che il mondo è per un grande uomo, la sfera che possiamo riempire con un lavoro che non può morire. Lo statista modella un popolo all'ordine e al progresso, in parte con la forza del carattere, in parte con grandi misure. Siamo gli statisti del nostro piccolo mondo. Ogni giorno madre e padre imprimono il loro carattere sulla vita dei loro figli, modellano i loro modi, la coscienza e il loro futuro con le misure con cui dirigono la casa. Questo è il nostro lavoro, e tutto vive dopo che tu vivi con un potere decuplicato quando sei morto, si moltiplica nelle vite di coloro che ti hanno conosciuto bene.
III. Abbi cura nobile delle opere che ti vengono tramandate e delle voci che ti giungono dal mondo muto. Guardiamo con troppa noncuranza a quel negozio e alle sue ricchezze. Il passato ti offre un banchetto; mangia e sii grato. Il mangiare nutrirà tutto il tuo essere; la gratitudine ti aiuterà a digerire il cibo. E mentre lo fai, il senso della vita duratura del genere umano crescerà su di te; inizierai, attraverso il lungo districarsi di te stesso con il passato, a sentirti intessuto con un futuro infinito. Quest'ultimo risultato ti renderà degno di parlare quando sarai morto, di seguire le tue opere negli uomini a venire. Fare questo riguardo a Cristo è diventare cristiani.
IV. Considerando quella comunione universale di coloro che tra gli uomini hanno fatto e pensato nobilmente o bellamente, e come in questa comunione non c'è nazione, né tempo, né luogo, né lingua, ma l'umanità è tutto, e in tutti noi, entrando in questa regione attraverso la condivisione delle opere e della parola di tutti coloro che sono stati buoni e grandi in tutte le terre, diventiamo noi stessi universali nel pensiero e nel sentimento.
Ci alzeremo nel concepimento di una vita eterna per questa vasta e gloriosa razza che ha così meravigliosamente pensato, fatto e amato, e ci rivolgeremo, credendo, con mani tese e occhi avidi, a Colui che ha detto: "Dio non è il Dio dei morti, ma dei vivi, perché tutti vivono per lui».
SA Brooke, Pulpito del mondo cristiano, vol. xvii., p. 401.
Riferimenti: Ebrei 11:4 . Omilista, 2a serie, vol. ii., pag. 588; JG Rogers, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxviii., p. 225; WJ Woods, Ibid., vol. xxxiii., p. 200.