Commento biblico del sermone
Efesini 5:9
Il frutto della luce.
Dovremmo leggere "Il frutto della luce". Si tratta di luce e oscurità, come vediamo qui. "Spirito" è stato introdotto al posto della parola "luce". Il testo dovrebbe leggere: "Il frutto della luce è in ogni bontà, giustizia e verità".
I. Cristo è il Dio rivelato. Io sono venuto nel mondo per illuminarlo. La vera Luce ora risplende; è continuato e si è diffuso; sta facendo il giro del mondo. C'è luce nel libro; non esiste da nessuna parte un libro di luce come la Bibbia. Ma Dio non ha messo la luce semplicemente nel suo libro, ma nel suo popolo, che è chiamato luci nel mondo.
II. Come racconta la luce? Perché, per la sua semplice presenza. Rimprovera ed espone l'oscurità solo per la sua presenza. Non ha bisogno di assalire le tenebre e dire: "Io sono contrario a te e ti scaccerò"; lo spegne semplicemente esistendo. La luce dall'alto risplende nel cuore dei credenti, e quella luce deve essere mostrata agli uomini nei loro caratteri, disposizioni e vite.
Tre parole sono qui usate per descrivere il frutto della luce, cioè tre aspetti del carattere cristiano: il bene; la destra; il vero. (1) Bontà. Naturalmente è un termine completo che si oppone a ogni male, ma soprattutto a ogni malizia. San Paolo qui ovviamente significa gentilezza nel sentire e nell'agire: gentilezza nel sentimento, che chiamiamo benevolenza; gentilezza in atto o azione, che chiamiamo beneficenza.
Vogliamo questa viva bontà insita in noi stessi, e allora le nostre saranno buone azioni, bontà che trova il suo sfogo amoroso senza difficoltà nelle parole o nelle opere o nella gentilezza paziente e disinteressata. (2) Qual è il secondo punto? Rettitudine. Ciò si oppone a ogni disonestà e disonestà, ed è inseparabile dai più alti tipi di bontà. Questa è la forza stessa della nostra religione: che mantiene l'eterno dominio del diritto e intreccia la sua tenerezza e la sua speranza attorno ai pilastri immutabili della giustizia.
(3) Verità. Naturalmente questo è contrario alla menzogna, che è una delle opere delle tenebre, e deve essere messa da parte. Dio desidera la verità nelle parti interiori e sa che naturalmente non l'abbiamo. Mette la verità nel nostro cuore mettendoci dentro Cristo.
D. Fraser, Pulpito del mondo cristiano, vol. xvi., pag. 344.
Riferimento: Efesini 5:11 . Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 137.