Efesini 5:9

3. IL CAMMINO IN SANTITÀ E GIUSTIZIA Capitolo S 4:17-5:21 _1. Non come camminano i Gentili ( Efesini 4:17 )_ 2. Il mettere e togliere ( Efesini 4:20 ) 3. Seguaci di Dio ( Efesini 5:1 ) 4. Esortazioni ( Efesini 5:3 ) A questo punto iniziano le esortazioni a camminare in separazione. Il "pertanto" di Efesini 4:17 ci rimanda al "perché" di Efesini 2:11 . Ciò che i Gentili sono nella loro condizione naturale è qui ancora una

SEGUACI DI DIO Efesini 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il versetto di apertura del capitolo di oggi ha un chiaro e squillante appello ai figli di Dio. È qualcosa che non possiamo sviare o mettere da parte. Dobbiamo affrontarlo in modo chiaro, positivo e senza riserve. Due cose sono decisamente davanti a noi. 1. SIAMO DISPOSTI A ESSERE SEGUACI DI DIO? Lo mettiamo con un punto interrogativo perché vogliamo che tu lo consideri in modo ponderato e completo, quindi prendi la tua decisione. (1) ALCUNE COSE CHE SONO IMPLICATE NELLA SEQUELA DI CRISTO. Se vogliamo seguire Cristo dobbiamo metterlo al di sopra di tutto, e di tutti gli altri. Non può prendere il secondo posto. Ricorderete tutti come disse il Signore Gesù: Se qualcuno vuole venire dietro a me, lasci suo padre e sua madre, ecc. Non c'è possibilità di dare la preferenza a Cristo anche ai più

CAMMINARE NELL'AMORE (vv.1-7) I versi 1 e 2 del capitolo 5 sono strettamente collegati al versetto 32 del capitolo 4. Il carattere grazioso dell'amore di Dio che si diletta ad averci come Suoi cari figli è il nostro esempio. Quanto più ci rendiamo conto della realtà di questo, tanto più coerente con essa sarà il nostro cammino. Perché dobbiamo camminare nell'amore. Né è un amore che dobbiamo fabbricare o risvegliare nei nostri cuori, ma il risultato benedetto dell'amore di Cristo per noi. Quell'amore ha dato, non solo molti doni, ma se stesso. Si è consegnato per noi. Mentre il dono di se stesso era per noi, tuttavia la sua offerta benedetta e il suo sacrificio erano per Dio. L'offerta parla soprattutto del valore del dono agli occhi di Dio, mentre come sacrificio il dono esprime la grandezza di ciò che Cristo ha donato per la gloria di Dio. Qui si vedono sia l'offerta di pace che l'o...

_Per il frutto della luce. Così il latino e diverse copie greche; non il frutto dello spirito, come leggiamo in molti manoscritti greci; e in questo il dottor Wells ha ritenuto opportuno cambiare la traduzione protestante. (Conam)_...

Efesini 5:9 Il frutto della luce. Dovremmo leggere "Il frutto della luce". Si tratta di luce e oscurità, come vediamo qui. "Spirito" è stato introdotto al posto della parola "luce". Il testo dovrebbe leggere: "Il frutto della luce è in ogni bontà, giustizia e verità". I. Cristo è il Dio rivelato. Io sono venuto nel mondo per illuminarlo. La vera Luce ora risplende; è continuato e si è diffuso; sta facendo il giro del mondo. C'è luce nel libro; non esiste da nessuna parte un libro di luce come la Bibbia. Ma Dio non ha messo la luce semplicemente nel suo libro, ma nel suo popolo, che è chiamato luci nel mondo. II. Come racconta la luce? Perché, per la sua semplice presenza. Rimprovera ed espone l'oscurità solo per la sua presenza. Non ha bisogno di assalire le tenebre e dire: "Io sono contrario a te e ti scaccerò"; lo spegne semplicemente esistendo. La luce dall'alto risple

CAPITOLO 22 DOTTRINA ED ETICA Efesini 4:25 ; Efesini 5:1 L'omelia che abbiamo brevemente passato in rassegna nell'ultimo capitolo richiede un'ulteriore considerazione. Offre un esempio suggestivo e istruttivo del metodo di san Paolo come maestro di morale e dà un contributo importante all'etica evangelica. I vizi comuni sono qui proibiti per motivi specificamente cristiani. La nuova natura formata in Cristo li rigetta come cose estranee e morte; sono la pelle mutata della vecchia vita, l'abito abbandonato del vecchio che è stato ucciso dalla croce di Cristo e giace sepolto nella sua tomba. L'apostolo non condanna questi peccati come contrari alla legge di Dio: questo è dato per scontato. Ma la condanna legale fu inefficace....

(Poiché il frutto dello Spirito _è_ in ogni bontà, giustizia e verità;) Per il frutto dello Spirito - Invece dello Spirito, Πνευματος, ABD*EFG, il siriaco, il copto, il sahidico, l'etiope, l'armeno, la volgata e l'itala, insieme ad alcuni dei padri, leggete φωτος, luce, che è supposta dalla maggior parte dei critici come la vera lettura, perché non si fa menzione dello Spirito in nessuna parte del contesto. Come luce, Efesini 5:8 , non significa solo l'influenza divina sull'anima, ma anche il Vangelo, con grande proprietà si può dire: Il frutto della luce, cioè del Vangelo, è in ogni bontà e giustizia, e verità. Bontà, αγαθωσυνῃ, nel principio e nella disposizione; giustizia, δικαιοσυνη, l'esercizio di quella bontà in tutta la condotta della vita; verità, αληθεια, il direttore di quel principio, e il suo esercizio, alla glorificazione di Dio e al bene dell'umanità....

(Poiché il frutto dello Spirito _è_ in ogni bontà, giustizia e verità;) ver. 9. _Per il frutto dello Spirito_ ] Perché la grazia è chiamata frutto, vedi nota: _Cfr. Trapp a "_ Gal 5,22 _"_...

_(POICHÉ IL FRUTTO DELLO SPIRITO È IN OGNI BONTÀ, GIUSTIZIA E VERITÀ;)_ Frutto dello Spirito - tratto da Galati 5:22 . 'Aleph (') AB Delta G fg, Vulgata, leggi 'il frutto della LUCE:' in contrasto con "le opere infruttuose delle tenebre" ( Efesini 5:11 ). 'Camminate come figli della luce, PERCHÉ il frutto della luce (ha la sua sfera: si mostra) in tutte le (specie di) bontà (opposto alla "malizia", ​​o cattiveria, Efesini 4:31 ), giustizia (opposto alla "avarizia" ," Efesini 5:3 ), e la verità' (opposto a "parole vane", Efesini 5:6 , e "menti

CAMMINA COME FIGLI DELLA LUCE Efesini 5:1 È davvero una vocazione alta imitare Dio e camminare nell'amore secondo la misura di Cristo; ma sarà impossibile se non apriamo il nostro cuore più intimo allo Spirito Santo. Non dobbiamo solo sacrificare noi stessi per gli altri, ma dovrebbe esserci un profumo in tutto ciò che facciamo. "Un odore di un odore dolce." Notare attentamente le ingiunzioni di Efesini 5:3 , specialmente per quanto riguarda la parola. È con il nostro discorso che tradiamo la vera condizione del nostro cuore. Dobbiamo essere distinti dal mondano come la luce lo è dalle tenebre. Non dovrebbe esserci crepuscolo nella nostra testimonianza per nostro Signore, sebbene ci possa essere una notevole oscurità nelle nostre opinioni sulla verità. Qualunque cosa sia infruttuosa; t