Efesini 5:3

3. IL CAMMINO IN SANTITÀ E GIUSTIZIA Capitolo S 4:17-5:21 _1. Non come camminano i Gentili ( Efesini 4:17 )_ 2. Il mettere e togliere ( Efesini 4:20 ) 3. Seguaci di Dio ( Efesini 5:1 ) 4. Esortazioni ( Efesini 5:3 ) A questo punto iniziano le esortazioni a camminare in separazione. Il "pertanto" di Efesini 4:17 ci rimanda al "perché" di Efesini 2:11 . Ciò che i Gentili sono nella loro condizione naturale è qui ancora una

SEGUACI DI DIO Efesini 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il versetto di apertura del capitolo di oggi ha un chiaro e squillante appello ai figli di Dio. È qualcosa che non possiamo sviare o mettere da parte. Dobbiamo affrontarlo in modo chiaro, positivo e senza riserve. Due cose sono decisamente davanti a noi. 1. SIAMO DISPOSTI A ESSERE SEGUACI DI DIO? Lo mettiamo con un punto interrogativo perché vogliamo che tu lo consideri in modo ponderato e completo, quindi prendi la tua decisione. (1) ALCUNE COSE CHE SONO IMPLICATE NELLA SEQUELA DI CRISTO. Se vogliamo seguire Cristo dobbiamo metterlo al di sopra di tutto, e di tutti gli altri. Non può prendere il secondo posto. Ricorderete tutti come disse il Signore Gesù: Se qualcuno vuole venire dietro a me, lasci suo padre e sua madre, ecc. Non c'è possibilità di dare la preferenza a Cristo anche ai più

CAMMINARE NELL'AMORE (vv.1-7) I versi 1 e 2 del capitolo 5 sono strettamente collegati al versetto 32 del capitolo 4. Il carattere grazioso dell'amore di Dio che si diletta ad averci come Suoi cari figli è il nostro esempio. Quanto più ci rendiamo conto della realtà di questo, tanto più coerente con essa sarà il nostro cammino. Perché dobbiamo camminare nell'amore. Né è un amore che dobbiamo fabbricare o risvegliare nei nostri cuori, ma il risultato benedetto dell'amore di Cristo per noi. Quell'amore ha dato, non solo molti doni, ma se stesso. Si è consegnato per noi. Mentre il dono di se stesso era per noi, tuttavia la sua offerta benedetta e il suo sacrificio erano per Dio. L'offerta parla soprattutto del valore del dono agli occhi di Dio, mentre come sacrificio il dono esprime la grandezza di ciò che Cristo ha donato per la gloria di Dio. Qui si vedono sia l'offerta di pace che l'o...

_Avarizia. [1] La parola latina è generalmente presa per brama o desiderio smodato di denaro e ricchezze. San Girolamo e altri osservano che la parola greca in questo e in altri luoghi del Nuovo Testamento può significare qualsiasi desiderio insaziabile, o le concupiscenze dei piaceri sensuali; e per questo san Girolamo pensa che qui sia unita alla fornicazione e all'impurità. Ma san Giovanni Crisostomo nell'ultimo capitolo, (ver._ _19. casa. xiii. e su questo cap. ver. 3.) mostra che con il vocabolo greco si intende l' avarizia, o desiderio smisurato di ricchezza, quando dice (hom. xviii) che questo peccato è condannato da quelle parole di Cristo, Luca xvi. 13. Non puoi servire Dio e mammona. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] e 5. Concupiscenza, avarizia, greco: pleonexia. Vedi san Girolamo su questi versetti, che lo espone di una lussuria insaziabile, quanto ai peccati di impurità e di impurit...

CAPITOLO 22 DOTTRINA ED ETICA Efesini 4:25 ; Efesini 5:1 L'omelia che abbiamo brevemente passato in rassegna nell'ultimo capitolo richiede un'ulteriore considerazione. Offre un esempio suggestivo e istruttivo del metodo di san Paolo come maestro di morale e dà un contributo importante all'etica evangelica. I vizi comuni sono qui proibiti per motivi specificamente cristiani. La nuova natura formata in Cristo li rigetta come cose estranee e morte; sono la pelle mutata della vecchia vita, l'abito abbandonato del vecchio che è stato ucciso dalla croce di Cristo e giace sepolto nella sua tomba. L'apostolo non condanna questi peccati come contrari alla legge di Dio: questo è dato per scontato. Ma la condanna legale fu inefficace....

Ma la fornicazione, e ogni impurità o cupidigia, non sia nominata una sola volta tra voi, come si conviene ai santi; Ma fornicazione - È probabile che i tre termini qui usati dall'apostolo si riferiscano a specie diverse della stessa cosa. La parola fornicazione, πορνεια, può implicare non solo fornicazione ma anche adulterio, come spesso accade; impurità, ακαθαρσια può riferirsi a tutte le concupiscenze abominevoli e innaturali - sodomia, bestialità, ecc. , e la cupidigia, πλεονεξια, all'eccessiva indulgenza in ciò che, moderatamente usato, è lecito. Come l'uomo avido non ha mai abbastanza ricchezza, così il gaudente e il libertino non hanno mai abbastanza delle gratificazioni dei sensi, l'appetito cresce in proporzione alla sua indulgenza. Se, tuttavia, si intende qui la semplice cupidigia, cioè l'amore per il guadagno, mostra dal collegamento in cui si trova (poiché è collegata con la...

Ma la fornicazione, e ogni impurità o cupidigia, non sia nominata una volta tra voi, come si addice ai santi; ver. 3. _Ma fornicazione e ogni impurità_ ] Come in piena opposizione a quel dolce profumo, Efesini 5:2 , non essendo migliore della corruzione di un'anima morta, escrementi del diavolo. Che la gente punisse opportunamente questo immondo peccato, che metteva le teste dei trasgressori nel ventre di una bestia dove giace tutta la sporcizia, e così li soffocava a morte. _Che non sia nominato una volta_ ] Tanto meno recitato come nelle rappresentazioni teatrali. _Ludi praebent semina nequitiae. _(Ovidio. Trist.) Come Alipius fu corrotto da loro, ci dice Sant'Austino. Come si lamenta la giovinezza di Atene, Platone. Uno dei nostri compatrioti afferma sulla stampa di aver trovato i teatri come i veri covatori di ogni malvagità, i bordelli di ciarlataneria, la nera b

_MA LA FORNICAZIONE, E OGNI IMPURITÀ O CUPIDIGIA, NON SIA NOMINATA UNA SOLA VOLTA TRA VOI, COME SI CONVIENE AI SANTI;_ Una volta nominato - `non sia nemmeno _MEEDE_ ( G3366 )] nominato' ( Efesini 5:4 ; Efesini 5:12 ). Le parole del male portano ai fatti. La "fornicazione", un peccato così mortale nell'etica cristiana, non era considerata immorale nel paganesimo. "Immondezza" e "avarizia" sono riprese da Efesini 4:19 . I due sono così affini che il greco per " _AVARIZIA_ " _PLEONEXIA_ ( G4124 )] è usato talvolta nei padri greci per impurità. Il principio comune è il desiderio di riempire il

CAMMINA COME FIGLI DELLA LUCE Efesini 5:1 È davvero una vocazione alta imitare Dio e camminare nell'amore secondo la misura di Cristo; ma sarà impossibile se non apriamo il nostro cuore più intimo allo Spirito Santo. Non dobbiamo solo sacrificare noi stessi per gli altri, ma dovrebbe esserci un profumo in tutto ciò che facciamo. "Un odore di un odore dolce." Notare attentamente le ingiunzioni di Efesini 5:3 , specialmente per quanto riguarda la parola. È con il nostro discorso che tradiamo la vera condizione del nostro cuore. Dobbiamo essere distinti dal mondano come la luce lo è dalle tenebre. Non dovrebbe esserci crepuscolo nella nostra testimonianza per nostro Signore, sebbene ci possa essere una notevole oscurità nelle nostre opinioni sulla verità. Qualunque cosa sia infruttuosa; t

_Conservanti da Impurità; Avvertenze e ammonimenti._ A. D.  61.       3 Ma la fornicaz