Efesini 5:18

3. IL CAMMINO IN SANTITÀ E GIUSTIZIA Capitolo S 4:17-5:21 _1. Non come camminano i Gentili ( Efesini 4:17 )_ 2. Il mettere e togliere ( Efesini 4:20 ) 3. Seguaci di Dio ( Efesini 5:1 ) 4. Esortazioni ( Efesini 5:3 ) A questo punto iniziano le esortazioni a camminare in separazione. Il "pertanto" di Efesini 4:17 ci rimanda al "perché" di Efesini 2:11 . Ciò che i Gentili sono nella loro condizione naturale è qui ancora una

SEGUACI DI DIO Efesini 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il versetto di apertura del capitolo di oggi ha un chiaro e squillante appello ai figli di Dio. È qualcosa che non possiamo sviare o mettere da parte. Dobbiamo affrontarlo in modo chiaro, positivo e senza riserve. Due cose sono decisamente davanti a noi. 1. SIAMO DISPOSTI A ESSERE SEGUACI DI DIO? Lo mettiamo con un punto interrogativo perché vogliamo che tu lo consideri in modo ponderato e completo, quindi prendi la tua decisione. (1) ALCUNE COSE CHE SONO IMPLICATE NELLA SEQUELA DI CRISTO. Se vogliamo seguire Cristo dobbiamo metterlo al di sopra di tutto, e di tutti gli altri. Non può prendere il secondo posto. Ricorderete tutti come disse il Signore Gesù: Se qualcuno vuole venire dietro a me, lasci suo padre e sua madre, ecc. Non c'è possibilità di dare la preferenza a Cristo anche ai più

CAMMINARE NELL'AMORE (vv.1-7) I versi 1 e 2 del capitolo 5 sono strettamente collegati al versetto 32 del capitolo 4. Il carattere grazioso dell'amore di Dio che si diletta ad averci come Suoi cari figli è il nostro esempio. Quanto più ci rendiamo conto della realtà di questo, tanto più coerente con essa sarà il nostro cammino. Perché dobbiamo camminare nell'amore. Né è un amore che dobbiamo fabbricare o risvegliare nei nostri cuori, ma il risultato benedetto dell'amore di Cristo per noi. Quell'amore ha dato, non solo molti doni, ma se stesso. Si è consegnato per noi. Mentre il dono di se stesso era per noi, tuttavia la sua offerta benedetta e il suo sacrificio erano per Dio. L'offerta parla soprattutto del valore del dono agli occhi di Dio, mentre come sacrificio il dono esprime la grandezza di ciò che Cristo ha donato per la gloria di Dio. Qui si vedono sia l'offerta di pace che l'o...

Efesini 5:18 Cristianesimo e Temperanza. San Paolo qui contrasta due tipi di eccitazione. Dio non ama quel tipo di essere languido e pigro che nulla agita e nulla stimola. L'eccitazione ha il suo posto nel sistema cristiano. Quel fluire e impeto degli spiriti naturali che tanto è caro alla giovinezza e alla salute, trovando egualmente espressione nei giochi del ragazzo e nelle ricreazioni dell'uomo, non è di per sé una cosa sbagliata. Il Vangelo di nostro Signore Gesù Cristo gli fa spazio. I. S. Paolo introduce il precetto particolare del testo in subordinazione ad altri due. Uno è il precetto della carità e l'altro è il precetto della purezza. San Paolo seppe mantenere la proporzione della morale cristiana così come delle dottrine cristiane, e mai fuori luogo e mai esagerato nell'enumerazione o nell'imposizione di particolari vizi e virtù. Infine giunge al testo, che si pre

CAPITOLO 22 DOTTRINA ED ETICA Efesini 4:25 ; Efesini 5:1 L'omelia che abbiamo brevemente passato in rassegna nell'ultimo capitolo richiede un'ulteriore considerazione. Offre un esempio suggestivo e istruttivo del metodo di san Paolo come maestro di morale e dà un contributo importante all'etica evangelica. I vizi comuni sono qui proibiti per motivi specificamente cristiani. La nuova natura formata in Cristo li rigetta come cose estranee e morte; sono la pelle mutata della vecchia vita, l'abito abbandonato del vecchio che è stato ucciso dalla croce di Cristo e giace sepolto nella sua tomba. L'apostolo non condanna questi peccati come contrari alla legge di Dio: questo è dato per scontato. Ma la condanna legale fu inefficace....

E non essere ubriaco di vino, in cui è eccesso; ma sii pieno di Spirito; Non essere ubriaco di vino, in cui è l'eccesso - Questa è un'ulteriore allusione ai misteri Baccanali; in essi i suoi devoti si ubriacavano e incorrevano in ogni sorta di eccessi. Platone, sebbene proibisse l'ubriachezza in generale, tuttavia permise che il popolo si ubriacasse nelle solennità di quel dio che inventò il vino. E in effetti questa era la loro usanza comune; dopo aver offerto i loro sacrifici, si abbandonavano all'ubriachezza e si imbattevano in ogni sorta di stravaganza. Quindi è probabile che μεθυω, ubriacarsi, derivi da μετα, dopo, e θυω, sacrificare; poiché, dopo aver compiuto i loro sacrifici, si abbandonavano al vino. La parola ασωτια, che traduciamo eccesso, significa dissolutezza e dissolutezza di ogni genere; quali sono i comuni concomitanti dell'ubriachezza, e specialmente tra i devoti di Ba...

E non ubriacarti di vino, in cui c'è l'eccesso; ma siate ripieni di Spirito; ver. 18. _E non ubriacarti di vino_ ] Niente di così opposto a una vita corretta come l'ubriachezza; che quindi non è particolarmente proibito in nessuno dei Dieci Comandamenti (dice un divino) perché non è l'unica violazione di nessuno, ma in effetti la violazione di tutti e di tutti; non è nessuno, ma tutti i peccati, l'ingresso e la chiusa a tutti gli altri peccati, e da loro al diavolo. Behemoth giace nelle paludi, Giobbe 40:21 , non trova riposo in luoghi aridi, anime sobrie, Luca 11:24 . Oh che i nostri carabinieri fossero persuasi (come diceva Maometto ai suoi seguaci) che in ogni uva abitava un diavolo. _In cui è l'eccesso_ ] Il bere eccessivo è quindi ubriachezza; quando come i porci fanno il loro ventre

_E NON ESSERE UBRIACO DI VINO, IN CUI È ECCESSO; MA SII PIENO DI SPIRITO;_ In cui - non nel vino ( 1 Timoteo 5:23 ), ma nel "ubriacarsi" con esso. ECCESSO , х _ASOOTIA_ ( G810 )] - 'dissolutezza;' letteralmente, non risparmio; incoscienza sfrenata. MA SII RIEMPITO CON (LETTERALMENTE, IN) LO SPIRITO. Nell'ispirazione la persona era "piena" di un'euforia estatica, come quella provocata dal vino; quindi, i due sono collegati (cfr Atti degli Apostoli 2:13 ). Molti profeti, ad esempio Giovanni Battista, si sono astenuti dal vino, un ordine che il mondo potesse distinguere l'estasi causata dallo Spirito da quella causata dal vino. Quindi nei cristiani ordinari, lo Spirito non dimor

“RISCATTARE IL TEMPO” Efesini 5:13 I versetti precedenti ci ricordano Isaia 60:1 . Svegliati, anima cristiana; levati dalla polvere e rivesti le tue belle vesti! Stai sulla vetta della montagna della preghiera e Cristo risplenderà su di te come quando il mattino indora le Alpi più alte! Il figlio di Dio deve sorgere tra coloro che sono ancora nelle loro tombe, morti nei peccati e nei peccati. Non può avere complicità o amicizia con tali. C'è uno sforzo in questo e un costo? Cristo più che compensare. Egli soddisferà. Le opportunità della vita sono un passato fugace; facciamoli comprare. Sono molto preziosi, perché formano il semenzale dell'eternità. Nell'altra vita raccoglieremo i raccolti per i quali abbiamo preparato qui. "Dai a ogni minuto volante qualcosa da tenere in serbo." Cr

_Conservanti da Impurità; Avvertenze e ammonimenti._ A. D.  61.       3 Ma la fornicaz