Efesini 5:4

3. IL CAMMINO IN SANTITÀ E GIUSTIZIA Capitolo S 4:17-5:21 _1. Non come camminano i Gentili ( Efesini 4:17 )_ 2. Il mettere e togliere ( Efesini 4:20 ) 3. Seguaci di Dio ( Efesini 5:1 ) 4. Esortazioni ( Efesini 5:3 ) A questo punto iniziano le esortazioni a camminare in separazione. Il "pertanto" di Efesini 4:17 ci rimanda al "perché" di Efesini 2:11 . Ciò che i Gentili sono nella loro condizione naturale è qui ancora una

SEGUACI DI DIO Efesini 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il versetto di apertura del capitolo di oggi ha un chiaro e squillante appello ai figli di Dio. È qualcosa che non possiamo sviare o mettere da parte. Dobbiamo affrontarlo in modo chiaro, positivo e senza riserve. Due cose sono decisamente davanti a noi. 1. SIAMO DISPOSTI A ESSERE SEGUACI DI DIO? Lo mettiamo con un punto interrogativo perché vogliamo che tu lo consideri in modo ponderato e completo, quindi prendi la tua decisione. (1) ALCUNE COSE CHE SONO IMPLICATE NELLA SEQUELA DI CRISTO. Se vogliamo seguire Cristo dobbiamo metterlo al di sopra di tutto, e di tutti gli altri. Non può prendere il secondo posto. Ricorderete tutti come disse il Signore Gesù: Se qualcuno vuole venire dietro a me, lasci suo padre e sua madre, ecc. Non c'è possibilità di dare la preferenza a Cristo anche ai più

CAMMINARE NELL'AMORE (vv.1-7) I versi 1 e 2 del capitolo 5 sono strettamente collegati al versetto 32 del capitolo 4. Il carattere grazioso dell'amore di Dio che si diletta ad averci come Suoi cari figli è il nostro esempio. Quanto più ci rendiamo conto della realtà di questo, tanto più coerente con essa sarà il nostro cammino. Perché dobbiamo camminare nell'amore. Né è un amore che dobbiamo fabbricare o risvegliare nei nostri cuori, ma il risultato benedetto dell'amore di Cristo per noi. Quell'amore ha dato, non solo molti doni, ma se stesso. Si è consegnato per noi. Mentre il dono di se stesso era per noi, tuttavia la sua offerta benedetta e il suo sacrificio erano per Dio. L'offerta parla soprattutto del valore del dono agli occhi di Dio, mentre come sacrificio il dono esprime la grandezza di ciò che Cristo ha donato per la gloria di Dio. Qui si vedono sia l'offerta di pace che l'o...

_Né oscenità. [2] Che cosa si intende qui con questa parola, ce lo dice ampiamente san Giovanni Crisostomo nell'esortazione morale dopo la sua 17a omelia; vale a dire, scherzi con suggestioni immodeste o con un doppio significato, e scherzi o buffoni contro le regole della buona conversazione, di cui si avvalgono poco se non da uomini di bassa condizione e di genio meschino, che non sono allo scopo di un cristiano, che deve rendere conto a Dio di tutte le sue parole. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Scurrilitas, quæ ad rem non pertinet, greco: eeutrapelia ta oukanekonta. San Giovanni Crisostomo, greco: log. ig. P. 848 e 849, descrive il vizio del greco: eeutrapelia con queste parole: Greco: entha aichrotes, ekei e eeutrapelia....e eeutrapelia malaken poiei psuchen, &c.... porro touto christianou, to komodein....ei kalon to pragma, ti tois mimois aphietai;...parasiton to pragma, mimon, orcheston,...

CAPITOLO 22 DOTTRINA ED ETICA Efesini 4:25 ; Efesini 5:1 L'omelia che abbiamo brevemente passato in rassegna nell'ultimo capitolo richiede un'ulteriore considerazione. Offre un esempio suggestivo e istruttivo del metodo di san Paolo come maestro di morale e dà un contributo importante all'etica evangelica. I vizi comuni sono qui proibiti per motivi specificamente cristiani. La nuova natura formata in Cristo li rigetta come cose estranee e morte; sono la pelle mutata della vecchia vita, l'abito abbandonato del vecchio che è stato ucciso dalla croce di Cristo e giace sepolto nella sua tomba. L'apostolo non condanna questi peccati come contrari alla legge di Dio: questo è dato per scontato. Ma la condanna legale fu inefficace....

Né sozzura, né chiacchiere insensate, né scherzi, che non sono convenienti: ma piuttosto rendere grazie. Né sporcizia - Αισχροτης· Qualsiasi cosa vile o vile in parole o atti. Parlare sciocco - Μωρολογια· Scurrilità, buffoneria, scherno o ciò che tende a esporre un altro al disprezzo. Né scherzare - Ευτραπελια· Discorsi o parole ad arte voltati, da ευ, bene o facilmente, e τρεπω, mi rivolgo; parole che possono essere facilmente trasformate in altri significati; doppi sensi; parole caste che, per la loro connessione, e il modo in cui sono usate, trasmettono un significato osceno o offensivo. Significa anche scherzi, giochi di parole, detti arguti e battute da ciarlatani di ogni tipo. Che non sono convenienti - Ουκ ανηκοντα· Non sono all'altezza; sono del tutto sconvenienti in se stessi e altamente sconvenienti in coloro che professano il cristianesimo. Ma piuttosto rendere grazie - Ευχ...

Né sudiciume, né discorsi stolti, né scherzi, che non sono convenienti: ma piuttosto ringraziare. ver. 4. _Né sudiciume_ ] Borborologia (brontolii?), ribaldismo, _un_ linguaggio infernale. Alcuni uomini come anatre hanno il naso sempre inghiottendo nella grondaia di discorsi osceni. Dell'ultimo libro di Eckius sui matrimoni dei preti, Melantone dice: _Non fuit Cygnea cantio, sed ultimus crepitus: Et sicut felis fugiens pedit, sic ille moriens hunc crepitum cecinit. Legi librum, subinde accipiens partem ad cloacam; alioqui non legissem. _Questi sporchi oratori fanno _podicem ex ore,_ escrementi dalla loro bocca, come si dice. _Né scherzi_ ] Saltano scherzi, scurrilità, giocosità, dicacità, al giusto dolore o offesa di un altro. Ciò non consiste nella pietà e nella gravità cristiana. Aristotele usa la parola ευτραπελια, qui trovata in senso buono, per urbanità, facilità e facezie del dis...

_NÉ SPORCIZIA, NÉ CHIACCHIERE INSENSATE, NÉ SCHERZI, CHE NON SONO CONVENIENTI: MA PIUTTOSTO RENDERE GRAZIE._ Sporcizia - in atto o gesto. FOOLISH PARLARE - il parlare degli stolti: follia e il peccato insieme. It х _MOOROLOGIA_ ( G3473 )] e "sporcizia" х _AISCHROTEES_ ( G151 )] non si trovano da nessun'altra parte nel Nuovo Testamento. NÉ - piuttosto, 'o' (cfr Efesini 5:3 ). JESTING , (lucido) [greco, _`EUTRAPELIA_ ( G2160 ):' da nessun'altra parte nel Nuovo Testamento] - quella versatilità che si trasforma, adattandosi, senza riguardo al principio, alle circostanze di schizzi del momento, e ai vari stati d'animo di quelli intorno. Raffinata 'persiflage' e 'cattiva immagine', per le quali Efeso

CAMMINA COME FIGLI DELLA LUCE Efesini 5:1 È davvero una vocazione alta imitare Dio e camminare nell'amore secondo la misura di Cristo; ma sarà impossibile se non apriamo il nostro cuore più intimo allo Spirito Santo. Non dobbiamo solo sacrificare noi stessi per gli altri, ma dovrebbe esserci un profumo in tutto ciò che facciamo. "Un odore di un odore dolce." Notare attentamente le ingiunzioni di Efesini 5:3 , specialmente per quanto riguarda la parola. È con il nostro discorso che tradiamo la vera condizione del nostro cuore. Dobbiamo essere distinti dal mondano come la luce lo è dalle tenebre. Non dovrebbe esserci crepuscolo nella nostra testimonianza per nostro Signore, sebbene ci possa essere una notevole oscurità nelle nostre opinioni sulla verità. Qualunque cosa sia infruttuosa; t

_Conservanti da Impurità; Avvertenze e ammonimenti._ A. D.  61.       3 Ma la fornicaz