Efesini 5:1-13

(1) В¶ Siate dunque seguaci di Dio, come cari figli; (2) E camminate nell'amore, come anche Cristo ci ha amati e si è dato per noi in offerta e in sacrificio a Dio in odore di soave. (3) В¶ Ma la fornicazione, e ogni impurità, o cupidigia, non sia nominata tra voi una sola volta, come si conviene ai santi; (4) Né volgarità, né discorsi insensati, né scherzi, che non sono convenienti: ma piuttosto rendere grazie.

(5) Per questo voi sapete che nessun prostituto, né impuro, né avaro, che è un idolatra, ha alcuna eredità nel regno di Cristo e di Dio. (6) Nessuno vi seduca con parole vane, perché a causa di queste cose viene l'ira di Dio sui figli della disubbidienza. (7) Non siate dunque partecipi di loro. (8) Poiché a volte eravate tenebre, ma ora siete luce nel Signore: camminate come figli della luce: (9) (Poiché il frutto dello Spirito è in ogni bontà, giustizia e verità;) (10) Provando ciò che è gradito al Signore.

(11) E non avere comunione con le opere infruttuose delle tenebre, ma piuttosto riprendile. (12) Perché è vergognoso anche parlare di quelle cose che si fanno di loro in segreto. (13) Ma tutte le cose che sono riprovate sono rese manifeste dalla luce: poiché tutto ciò che manifesta è luce.

Ammiro il modo dolcissimo e interessante con cui lo Spirito Santo, per mezzo del suo servo l'Apostolo, apre questo Capitolo. Con quanta affetto la Chiesa è chiamata a seguire Dio; e il modo in cui devono seguirlo. Non solo come bambini, ma come cari bambini. L'espressione è simile a quella usata da nostro Signore nei giorni della sua carne, e nella stessa occasione, quando raccomandava ai suoi discepoli di venire a Dio, come loro Padre: Non vendicherà Dio i suoi eletti? Non semplicemente i suoi eletti, ma i suoi stessi eletti. Vedi Luca 18:1 . e Commento.

Affinché il Lettore possa entrare nella piena comprensione di questa bellissima Scrittura, di seguire Dio, come cari figli; sarà opportuno che consideri, in quali termini, l'Apostolo è entrato in questa Lettera. Perché, durante la lettura delle epistole, si dovrebbe sempre ricordare che, sebbene divise in capitoli, sono, tuttavia, una sola e la stessa lettera. Ora, quando l'Apostolo aprì questa lettera alla Chiesa, ad Efeso cominciò con un inno di lode a Dio Padre, per il suo amore paterno, scegliendo la Chiesa in Cristo, predestinando la Chiesa all'adozione dei figli in Cristo, e accettare la chiesa in Cristo. Quindi, ora, verso la conclusione della sua Lettera, ricorda alla Chiesa il loro rapporto con Dio Padre, in Cristo; e ingiunge loro di seguire. Dio come cari figli.

E poiché questo è un punto di infinita conseguenza nella vita di un figlio di Dio; e tuttavia, temo, non è tanto considerato dalla Chiesa di Dio in Cristo, come dovrebbe; pregherò la libertà; per dare seguito a quanto qui raccomandato dall'Apostolo, con alcune osservazioni. Se posso giudicare lo stato generale della Chiesa da ciò che è di mia conoscenza, oso credere che i migliori santi viventi, hanno troppo pochi atti di fede, sulla Persona di Dio nostro Padre, sotto questo caro e tenero carattere di Padre.

Perdiamo di vista la scelta di Dio e il fatto che Dio ci predestina all'adozione di bambini in Cristo. Il dolce Abba Padre non dimora, quanto dovrebbe, nei nostri cuori e sulle nostre labbra. Considerando che se abbiamo tenuto in costante ricordo il nostro diritto di nascita, ei privilegi che ne derivano; non dovremmo seguire Dio come cari figli; ed entrate ed uscite dalla casa di Dio, come la casa di nostro Padre; e siediti al nostro posto alla sua mensa, come i suoi figli; sì; come i suoi cari figli? I genitori terreni amano ascoltare la voce dei loro piccoli, appena possono balbettare il padre? E il nostro Padre celeste non si compiacerà del nome, quando insegnò dallo Spirito a chiamarlo Abba Padre? Sì, non è anche dovere, privilegio dei suoi figli, dei suoi figli adottivi, in Cristo Gesù, fare così?

Ma esaminiamo un po' più da vicino l'argomento. Quando lo Spirito Santo ordina alla Chiesa di essere seguaci di Dio, come cari figli; il Signore lo fa, possiamo esserne certi, sulla base della più sicura certezza. Non sono solo figli, scelti da Dio prima della fondazione del mondo, ma cari figli in Cristo. E la Scrittura ne dà la prova più abbondante. Perché, in primo luogo: quale prova più alta possiamo avere noi, che Dio Padre le dà al suo caro Figlio? Uno, in cui si è dichiarato ben contento, e il suo eletto, in cui la sua anima si diletta.

Se non avesse tenuto in grande considerazione i suoi figli, li avrebbe dati a Gesù, manifestando così una tale testimonianza del suo amore? In secondo luogo. Comandò a Cristo, come Cristo, di amarli. Non che Cristo avesse bisogno di altri motivi, più del suo amore personale alla Chiesa, per amare la Chiesa quando ha dato se stesso per la sua redenzione. Ma Dio Padre, nel comandare al suo caro Figlio di amare suo fratello, Levitico 25:25 , ha chiaramente testimoniato il suo amore per la Chiesa.

Terzo, e ancora di più. Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo Figlio unigenito, fino alla fine, affinché tutti coloro che credono in lui non periscano, ma abbiano vita eterna. Giovanni 3:16 . E, la causa ultima di tutto è che possa adottare la Chiesa a se stesso; poiché così afferma l'Apostolo nel primo capitolo, versetto quinto.

E chi dirà cosa significa questa adozione della Chiesa, come figli in Gesù Cristo, nel senso più pieno della parola? Chi spiegherà l'ampiezza della dedizione della Chiesa a se stesso; o la misura dell'amore di Dio alla Chiesa? Non sono dunque figli, sì cari figli, riguardo ai quali si dicono tali cose? Anzi, quale tenerezza di affetto debbono provare a Dio, quando Gesù stesso, parlando di loro al Padre, dice: Io in loro e tu in me, affinché siano resi perfetti in uno e il mondo conosca che tu mi hai mandato e l'ostia li ha amati come tu hai amato me. Giovanni 17:23

E, in che senso alto, si può supporre che i figli di Dio, sì, i cari figli di Dio così amati, siano seguaci di Dio; ogni parte della Scrittura testimonia. Come scelti, adottati, accettati, redenti, giustificati, santificati, eredi di Dio e coeredi di Cristo; figli obbedienti, non modellandosi secondo le antiche concupiscenze, nella loro ignoranza; ma come colui che li ha chiamati è santo, così sono santi in ogni sorta di conversazione.

Sono in Cristo; sì, uno con Cristo. In Lui si trova la loro santità, la loro giustizia. 1 Pietro 1:14 ; Isaia 45:24 . E da qui la loro fiducia, la loro gioia, la loro pace, la certezza della parte presente ed eterna. Lettore! ecco la beatitudine nell'essere seguaci di Dio come cari figli!

Ma non dobbiamo fermarci qui. Si dice che camminiamo nell'amore come anche Cristo ci ha amati, e ha dato se stesso per noi, in offerta e sacrificio a Dio, per un profumo soave! Com'è stato grazioso nello Spirito Santo, fondere questo amore di Cristo con l'amore del Padre, affinché da entrambi, sotto l'influenza dello Spirito benedetto, la Chiesa possa trovare tutto ciò che è persuasivo, per una vita di fede, in Dio l'amore del Padre, e la grazia redentrice di Cristo, durante tutto lo stato temporale della Chiesa.

Sicuramente non si possono trovare motivi come questi per sopprimere e tenere sotto controllo tutte le conversazioni oziose, inutili e peccaminose della nostra natura corrotta. E, dove regna nel cuore la grazia dello Spirito, vi sarà la più sicura sicurezza di mortificare le parole e le opere del corpo, vivendo di Lui. Ma qui non ho bisogno di ingrandire.