Esodo 13:14

Il Libro dell'Esodo introduce quella nuova epoca nella storia scritturale dei sacrifici quando cominciarono ad essere regolati da leggi fisse, a far parte di un'economia nazionale.

I. L'offerta del primogenito era la dedicazione e la consacrazione dell'intera nazione ebraica. Il primogenito rappresentava la sua forza, la sua vitalità, la sua resistenza. Questo atto significava che la sua forza stava solo nella sua dipendenza dalla forza di Dio, che la sua vitalità veniva dalla vita che è in Lui, che sarebbe durata di generazione in generazione, perché Lui è lo stesso ei suoi anni non vengono meno.

La chiamata degli Israeliti era la chiamata a confessare un Redentore d'Israele, un Essere giusto che aveva fatto uscire i loro padri dalla casa di schiavitù.

II. Mosè insegnò al popolo che, considerando se stessi come esseri arresi e sacrificati al Dio della verità, il Liberatore degli uomini, sentendo di possedere tutti i poteri della propria mente e del proprio corpo come strumenti per la grande opera in cui è impegnato, in tal modo potrebbero essere una nazione in effetti, uno che sarebbe un modello per le nazioni, quella che, a tempo debito, avrebbe rompere le catene che legavano loro di oppressori visibili e invisibili.

III. Quando capiamo che siamo testimoni di Dio e facciamo la Sua opera, il sacrificio di sé non può mai essere una cosa ambiziosa, un bel modo per ottenere la reputazione dei santi o le ricompense di un altro mondo. Sarà considerato come il vero fondamento di ogni azione; quello su cui poggiano tutte le benedette relazioni della vita; ciò che è insieme l'unico impulso e sicurezza per il duro e duro lavoro del mondo.

FD Maurice, La dottrina del sacrificio dedotta dalle Scritture, p. 49.

Riferimenti: Esodo 13:17 ; Esodo 13:18 . J. Jackson Wray, Luce dalla vecchia lampada, p. 83; W. Landels, Pulpito del mondo cristiano, vol. ii., p. 184; G. Matheson, Momenti sulla montagna, p. 6. Esodo 13:17 . Parker, vol. ii., p. 316. 13:17-14:4. Espositore, 2a serie, vol. vi., p. 448.

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