Commento biblico del sermone
Ester 8:4-6
I. Osserviamo lo stadio esteriore di questi eventi. Nei libri di Esdra e Neemia, la corte persiana costituisce, per così dire, lo sfondo di tutte le transazioni della storia. Ciro, Dario, Artaserse, figurano come liberatori e protettori degli israeliti che ritornano. La scena del libro di Ester è ambientata a Sushan, o Susa, la capitale della Persia. Lì vediamo Assuero, "il grande re", come veniva chiamato dai Greci, lo stesso, si crede, di Serse.
Questi monarchi gentili, questo regno asiatico, sono fatti per occupare questo posto preminente nella Bibbia per ricordarci che oltre i limiti del popolo eletto, oltre i limiti dell'ebraismo o della cristianità, ci sono regni e razze di uomini che rivendicano , così come noi, partecipiamo alla compassione e alla giustizia del Dio misericordioso e tutto santo.
II. Ciò che conferisce al libro di Ester un valore spirituale duraturo è lo spirito nobile e patriottico della razza ebraica alla presenza dei Gentili tra i quali soggiornarono, quell'amore appassionato per la patria e la patria, quel generoso orgoglio per l'indipendenza della loro razza e il credo, che accese il canto di Debora, che continuò ad ardere nei cuori dei suoi connazionali e delle contadine dopo lo scorrere di mille anni, e proruppe nel patetico lamento, nella coraggiosa sfida, della fanciulla ebrea, che , non sedotta dagli splendori, imperterrita dal terrore, della corte persiana, esclamò, con l'eroica determinazione, se necessario, di sacrificare la vita per il suo paese: "Se muoio, muoio! Come posso sopportare di vedere il male che verrà al mio popolo?"
AP Stanley, Sermoni cattolici, vol. i., pag. 75.