Ester 6:1

Ester 6:1

I. Abbiamo qui una meravigliosa lezione nel disegno illimitato della Provvidenza. Come gli eventi maturano fino alla fine. Come il crimine matura fino al suo destino. Il cammino della provvidenza di Dio è un'idea fissa; il percorso del disegno satanico è un'idea fissa; distanziati, finalmente si incontrano, solo perché si compia la rovina dell'uno e il trionfo dell'altro.

II. Come dall'ampia distesa di immense provvidenza scendiamo alle sciocchezze. Come la circostanza insignificante sia l'anello culminante e completo nel grande capitolo della causalità. "In quella notte il re non riuscì a dormire."

III. Come sono remote, eppure distinte e minute, le operazioni della provvidenza di Dio! Ecco una circostanza connessa con la storia della Chiesa, con la conservazione del popolo di Dio, con la conservazione della verità divina e con l'avvento del Messia. Quanto è piccolo un posto Shushan e l'intera Media. Dove sono tutti adesso se non nelle parole di quel piccolo episodio?

IV. Vedi la perfetta compatibilità, anzi, unità della preghiera con i disegni della Provvidenza. Le preghiere di Mardocheo, il lutto dei Giudei sono le cause operanti intorno al giaciglio insonne del re.

V. Non possiamo chiederci il senso di alcune notti insonni, di giorni travagliati? Quale spirito ha premuto la tua fronte e ti ha dato sogni e sonno agitati? Lo stesso che turbò il re. Ha successo o la luce del mattino ha dissipato tutto?

E. Paxton Hood, Sermoni, p. 357.

I. Non è certo affermare troppo dire che nella notte insonne del re persiano fu fatto dipendere la nostra salvezza dalla morte eterna; almeno, e innegabilmente, l'inquietudine del re era uno di quegli strumenti attraverso i quali Dio operò nel portare avanti il ​​Suo proposito di redimere la nostra razza attraverso un Discendente di Davide secondo la carne. Osserva, quindi, quanto è meraviglioso Dio in quanto può realizzare grandi scopi con mezzi insignificanti.

II. Notate quanto poco ci fosse che potesse essere chiamato interferenza soprannaturale, come semplicemente, senza alcuna violenza, la Divina provvidenza realizzava il suo scopo. Non era affatto singolare che il re fosse irrequieto; nessun miracolo era richiesto per spiegare la sua scelta di ascoltare gli atti del suo impero; tutto era proprio ciò che sarebbe potuto ugualmente accadere se le cose fossero state lasciate a se stesse, invece di essere state disposte e guidate da Dio.

III. Siamo fortemente incoraggiati in tutte le faccende della preghiera dal riposo spezzato del re persiano. Guarda da Israele consegnato dal Faraone a Israele liberato da Haman, e siamo incoraggiati a credere che Dio non deluderà nemmeno noi nelle nostre estremità, visto che potrebbe salvare il Suo popolo attraverso un processo così semplice e insospettato come questo.

IV. L'agenzia impiegata sul re era così naturale, così indistinguibile dal funzionamento della sua mente, che non avrebbe mai potuto sospettare un'interferenza divina e doveva essere perfettamente libero di fare o di non fare, come prescriveva l'impulso segreto . Dipende da noi stessi, dall'esercizio della nostra volontà, se le suggestioni dello Spirito di Dio vengono accudite o represse, se gli impulsi vengono respinti o obbediti.

H. Melvill, Sermoni, vol. i., pag. 116.

Riferimenti: Ester 6:1 GW McCree, Christian World Pulpit, vol. xi., p. 11. Ester 6:1 . AD Davidson, Lezioni su Ester, p. 213. 6 A. Raleigh, Libro di Ester, p. 134. 6-7 Ibid., p. 155. Ester 7:1 .

AD Davidson, Lezioni su Ester, p. 236. Ester 7:3 . Cenni sull'Antico Testamento, p. 89. Ester 8:1 . A. Raleigh, Libro di Ester, p. 180. Ester 8:1 .

AD Davidson, Lezioni su Ester, p. 257. Ester 8:6 . J. Edmunds, Sermoni in una chiesa del villaggio, p. 282. Ester 8:7 -ix. A. Raleigh, Libro di Ester, p. 205. Ester 8:15 -ix.

1-19. AD Davidson, Lezioni su Ester, p. 278. Ester 9:1 . Spurgeon, vol. xx., n. 1201. Ester 9:20 xi. 3. AD Davidson, Lectures on Esther, p. 299. Ester 9:27 ; Ester 9:28 .

G. Moberly, Sermoni al Winchester College, p. 324. 9-11 A. Raleigh, Libro di Ester, p. 231. Ester 10:3 . Spurgeon, Sera per sera, p. 335.